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科学哲学中的女性主义的论文 科学哲学中的女性主义的论文 摘要　　 科学 哲学 中的女性主义是后 现代 科学哲学走向之一，其中又分数路。此派对科学中的性偏见进行了深刻的 分析 。在此基础上，通过对科学的“男性中心”的本质的揭示而建构出科学中女性诸角色。本文旨在对这一流派作一番检讨，并对其主要论点提出批评。 关键词　　女性主义科学哲学　性偏见　优越的知者　异化的知者 科学哲学，行至本世纪末，已呈百家争鸣势态。实在论、反实在论、 自然 本体论态度（noa）、自然主义倾向、后现代主义、 女性主义等等、林林总总，不一而足。人们把科学看作一种“话语”，故诸家都可给出自己的解说。科学哲学中的女性主义（feminism in　philosophy　of science）又称女性主义科学哲学（feminist philosophy of science），是女性主义关注科学话语的结果。此派与罗蒂（f.rorty）的“后哲学文化”，法因（a.fine）的noa以及利奥塔德（lyotard）的 理论 彼此呼应，共同构成所谓“后现代科学哲学”。 作为后现代话语之一，女性主义是对“男性中心”话语的反动。它的立足点是“性别”，所用 方法 则多借鉴同宗别派，比如西马的“否定意识”和“批判性话语”；解构主义对二元对立的消解及对既定等级秩序的颠覆；哲学解释学对 历史 文本的“重读”等等。女性主义者把科学看成是“男性中心”的典型领域之一，她们对科学的批判大致有三个特点：一是揭露科学的过程中充满着性偏见（gender bias）； 二是把科学的“本性”建构成“男性的”；三者，女性主义科学哲学家大都是女科学家，懂科学、懂哲学，又有深切的体验。本文试图对这一学派作一番检讨，并对其主要观点作出批判。 　　　　一、对性偏见的揭露 女性主义者把科学的运作过程分为四步：第一是产生 问题 ，第二是实验操作，第三是解释数据，最后是解决问题。她们的 研究 表明，科学过程的每一步都充满了性偏见。 我们首先看看问题的产生。科学研究总是从选择问题着手的，杰克琳（jacklin）认为这里性偏见随处可见而且根深蒂固。〔1〕什么是重要的？何者值得研究？谁能承担这一课题？诸如此类的问题都由科学共同体内部的权威和资助者定夺。而女性在科学共同体内处于“边缘”，无法也无权参予决策。希瑞夫（sherif）指出，许多科学领域内存在着一种等级制度。〔2〕男人常位于顶层而女人往往在最底层。 底层的研究人员大都从事具体的操作， 其工作很少被人注意。 更为严重的是，1900年左右，美国大学的心理系中，对那些有志研究妇女问题的人，要么其兴趣得不到鼓励，要么其“工作”被视为歪门邪道。希瑞夫还提醒人们，自一战以来，军事课题成为科学研究的一个重要方向。某项研究的资助者的兴趣和价值取向限制了科研中对问题的定义。在 经济 学中，学者们几乎忽略了所有妇女参加的领域，比如家务和志愿工作。妇女的经济行为被认为是无足轻重的，〔3〕在生物学中， 有时未对某物种的雌性加以观察就武断地公布结论。 某些女性主义科学哲学家指出，在变量的选择中也渗透着性偏见。在心 理学 中，性别被视为一个独立的变元，尽管无人能具体地给予界定。这样，未加充分说明的东西（性别）就被投进一只黑箱，继而黑箱的输出结果就包含了这一可疑的预设。众所周知、心理学和 社会 学收集数据的一般方法是提问和当面测试。女性主义者敏锐地指出，题目和提问的暗示是男性化的。例如，在心理学中关于成就动机的研究中，学者们往往提出一些具有男性倾向的任务和命令比如军事行为等等，而妇女被文化训练成不适于参与这类事业，故这样的提问就不合理。现在，心理学研究为了提高“中立性”，用按钮代替了当面提问。但人们不禁要质问的是，当被试者按“钮”时，是谁制造并控制了她（他）面前的庞大机器？是谁对那些自己无法说明自己的人作出解说？谁拥有对已发生的情况的解释权？ 哈丁（hakding）指出，在科学共同体中，男人通常是“指令者”（conceptualiger）而女人是“执行者”（executor）。〔4 〕位于低层的“执行者”常从事些洗试管和秘书助手之类的工作。在这一意义上。“执行者”实质上是机器和工具的延伸，而这些机器、工具是由处于顶端的“指令者们”所设计和控制的。 科学中的等级制度决定了对数据的说明。因此，首先它剥夺了妇女从更广泛的背景去解释数据的权力。科学说明是一个复杂的过程，其中所有的信息都与某种逻辑推演和演算相关。拉特尔（latour）指出：“中心者的建构需要吸收边缘的元素——这样可以使中心者可以遥控；但又不能全然吸收，否则会使中心地位流失”。〔5 〕居于中心或顶层者，可收获最大量的信息，可具备最广泛的知识背景，他们的主要工作是抽象、概括和综合。有很多人在低层为他们提供数据，而其中大部