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自由软件运动与科学伦理精神的论文 自由软件运动与科学伦理精神的论文 内容摘要：在科学商业化气息日浓的时代里，何以能够产生富有理想主义色彩的自由软件运动？本文认为自由软件运动的兴起与科学伦理精神密切相关。自由软件运动是人们试图在计算机软件界复兴科学伦理精神的结果；自由软件哲学是对科学伦理精神的坚持和弘扬的结晶。自由软件运动及其哲学反过来引发了所谓的“开放科学”运动，对科学强必威体育官网网址和知识产权强保护倾向提出挑战，为现代科学伦理制度化的建设和发展提供了诸多启示。 　　关键词：自由软件运动 科学伦理精神 科学的精神气质 开放科学 自由软件运动（free software movement）是兴起于20世纪80年代一个不得不令人惊叹的科技文化奇迹。在科学商业化气息日浓的时代里，何以能够产生如此富有理想主义色彩的自由软件运动？为什么会有成千上万的人志愿为之奉献激情？毫无疑问，该运动的产生有其深刻的社会、历史、技术和文化背景。限于讨论问题的专门性，本文拟从其形成的科学文化和哲学背景来分析这些问题。这一思维进路使我们不难发现，自由软件运动与科学伦理精神密切相关。它是人们试图在计算机软件界复兴科学伦理精神的结果，而自由软件哲学则是对科学伦理精神的坚持和弘扬的结晶。同时，自由软件运动哲学也反过来刺激科学本身，引发了所谓的开放科学（open science）运动。这对科学（尤其生物科学和技术）强必威体育官网网址和知识产权强保护倾向提出质疑和挑战，给现代科学伦理建制化建设和发展提供了诸多启示。 一、自由软件运动：技术的还是哲学的？ 自由软件运动是由美国麻省理工学院人工智能实验室研究员理查德#8226斯多曼（richard stallman）1984年发起的。理查德#8226斯多曼认为，计算机软件应当是自由的。如果不是自由的，就会出现由少数人统治计算机软件业的局面。为此，他建立了自由软件基金会（free software foundation, fsf），启动了gnu工程。他提出了copyleft思想，并为实现这一思想提出了解决方案，即gnu通用公共许可证（gpl）。gpl体现了copyleft思想，是该运动的精髓。该协议允许人们自由复制、使用、分发和修改软件，并提供程序源代码。唯一要求的是其衍生软件仍必须遵循gpl协议，以保持自由软件运动的持续性。这是对不允许用户复制、分发和修改程序、不提供源代码、过分限制用户权利的传统软件知识产权模式和知识价值观的挑战，在it界、科学界乃至整个世界产生了巨大影响。 与自由软件相对的是专有软件（proprietary software）。知识产权制度包括版权制度由来已久，但计算机软件版权保护则只是近几十年的事。在计算机软件技术发展的早期，计算机软件没有被纳入版权保护之列。当时，硬件商为了推销自己的硬件，不得不预装一些适用的软件。这些软件一般不用付费，就可以自由使用和自由拷贝。当时，没有人想到软件的权利，更谈不上软件的商业行为。[1] 因此，计算机软件从一开始就是自由的。但是，后来的情况发生了很大变化，出现了专有软件，并迅速发展成为软件界的主流。专有软件要求人们购买软件才能使用，它不允许自由拷贝和分发，也不提供源代码，它只提供二进制文件。这一转变当时被称为“伟大的改变”，被认为是人类文明的一大进步。 然而，并不是所有的人都这么想。自由软件运动的领袖、被誉为最后一个真正的黑客的理查德#8226斯多曼认为，“专有软件社会系统(即声明用户不能分享或修改软件的系统)的观念是反社会的、不道德的、完全错误的。”[2] 面对时代的变迁，他意识到：“虽然我原来的群体己经消失，但继往开来并非不可能，只是我面临一个道德选择。”[3] 他所说的“道德选择”是指：是加入专有软件世界？还是愤然离开计算机领域？结果，他选择了第三条路：发起自由软件运动，立志在软件界复兴自由软件的传统。在这个意义上，与其说斯多曼是自由主义者，不如说他是保守主义者。从此也可以看出，斯多曼发起自由软件运动的起因并非技术原因，而是因为自由传统在软件界的丧失。他领导的gnu工程一直“使用‘自由软件’一词，就是为了强调自由，而不仅仅是技术。”[4] 最著名的自由软件linux操作系统在短短的10年里已发展成为可望抗衡微软windows的操作系统，成为反对微软知识霸权的象征和希望。它之所以能在短短的几年里发展到如此程度，并不在于技术方面。相反，有人置疑linux的技术方面，如安全性，统一性，以及外围支持的缺乏。它的成功主要在于它遵循自由软件运动的精神和gpl协议，采取了“市集开发模式”。 自由软件运动也引起了诸多争论，但争论的焦点也不在技术层面，而是在软件开发模式和哲学层面。如果说微软担心linux危及它在系统软件市场的垄断地位，还不如说它惧怕自由软件哲学的有效性，担心自由软件哲学及其实践而