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论大学生幸福观的养成的论文 论大学生幸福观的养成的论文 摘要：当代大学生正面临日益严峻的幸福观危机：幸福理想缺位、失范，幸福情感困惑、麻木，幸福人格与生活方式分裂、扭曲等。这一危机既是社会转型时期多元、多变、多样的社会经济关系的表现，也与高校德育中幸福观培养边缘化密切相关。我们要以人性关怀为出发点加强大学生幸福观培养，构建有助于正确幸福观形成的教育机制与社会环境，从而使高校德育充满新的活力。 　　关键词：幸福观；幸福观培养；人性关怀 　　一、当代大学生正面临日益严峻的幸福观危机 　　幸福观是人们对什么是幸福，如何追求幸福等问题所持态度的系统观念。大学生作为青年的特殊群体，他们的幸福观念代表着青年人的主流和方向，也关系到国家和民族的未来，直接影响着社会文明进步。加强大学生幸福观培养是以大学生生存关怀为出发点的人性化德育模式，在目前多元社会经济关系影响下的社会转型期也有着特别重要的现实意义。 　　一个真切的问题是：长期以来，我国高校对大学生幸福观培养这一问题并未引起足够的重视，在德育内容上，我们偏重一种以意识形态为核心的政治教化；在德育范式上，我们偏重一种以道德知识灌输为主导的德育方法。二者都与目前社会发展阶段的多元、多变、多样的社会现状相矛盾，也都脱离了大学生的正当的人性基础。在这一意义上，近二十年的大学生德育还有许多不成功之处，这集中表现在大学生幸福观危机的日益突出。 　　1.幸福理想的丧失和失范 　　幸福观是对某种整体生活目标及其精神根据的态度，进一步表现为我应有什么样的幸福观和我为什么要有这样的幸福观两个基本的幸福问题。w作为一种价值取向，幸福观危机首先表现为对某种生活目标及其根据的怀疑、动摇甚至否定。 　　2.幸福情感困惑、麻木 　　从构成幸福观的基本要素看，幸福情感是对幸福目标和精神依据的敬重、忠诚、向往等强烈的情感。而在幸福危机的发生过程中，人们的这些情感逐渐淡化、消失甚至走向反面。人们对原来幸福价值系统的崇敬感、神圣感没有了，感到困惑、迷茫、彷徨甚至幻灭。大学生不再满腔热情地称赞高尚的幸福理想，不再以崇尚的人生追求为自己的幸福依归。社会中享乐至上等庸俗的幸福观不再被大学生所鄙视、避而远之，相反成为相当一部分大学生的幸福观核心。 　　3.幸福人格与生活方式的分裂、扭曲 　　人格是精神世界的整合，幸福人格是道德精神世界的整合。幸福人格的分裂意味着一种强烈的失落感、孤独感、空虚感以及如履薄冰般的苦涩、烦恼和无奈。这表现在一部分大学生价值目标的丧失，整个道德生活没有一个支撑点，对现实生活的价值失去了判断能力，总徘徊在人生的十字路口，不知道何去何从。在生活方式上，他们由于意志薄弱，趋利避害的自然选择成为自己的行为准则，经不起钱、权、色、利的考验。他们反叛原有的道德规范，蔑视原有的道德楷模，亵渎原来视为神圣的道德理想，又因为没有新的幸福理想的召唤和约束，所以感到空虚、无聊，甚至感到人生的荒谬。在他们看来，宁愿过没有道德却很快乐的日子，不愿过有道德却穷困潦倒的生活，道德价值在人生幸福观中自然被边缘化。 　　二、幸福观危机的原因分析 　　引发幸福观危机的因素是多方面的，这一危机既是社会转型时期多元、多变、多样的社会经济关系的表现，也与高校德育中幸福观培养边缘化密切相关。 　　1.从社会生活来看，德行与幸福存在严重背离 　　德行统一是社会秩序、社会道德生活是否公正稳定的基础。美国思想家莱茵霍尔德·尼布尔就认为，如果一个社会好人得不到好报，恶人受不到惩罚，却仍然要求人要无条件地讲道德，把道德的本性看做自我牺牲，就会造成个体道德与社会伦理的悖论——“道德的人与不道德的社会”。目前，我国社会现实生活中出现了大量的“老实人吃亏”现象，使道德反成为获取幸福的障碍，道德自然就失去了魅力和感召力，这也深深影响了大学生正确幸福观的养成。 　　2.较为稳定的大学生幸福观受到社会经济关系的冲击 　　从社会经济关系来看，由于经济利益关系的重大调整与变迁，原来大学生较为稳定的幸福观受到了巨大冲击。“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增长的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”利益关系的变化必将引起社会政治、文化等上层建筑的变化。随着市场经济体制改革的不断深化社会的道德价值观日趋多无化，人们不得不面对多种多样的利益冲突和道德冲突，大学生幸福观也不例外。 　　3.从高校德育的现实来看，在德育内容上，我们偏重一种以意识形态为核心的政治教化，而与学生密切相关的幸福观边缘化，这与目前社会发展阶段的多元、多变、多样的社会经济生活明显脱节。在中国古代，相对落后的的社会状态具备取消道德作为个人幸福的权