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音乐教育文论导读;音乐教师素质;一、对传统教师观念与角色的反思;从以下案例中，这种观念可见一斑。有位家长曾经在《北京文学》上撰文讲述了一个真实的故事：他女儿的老师要求学生根据句子意思写成语，有一条是“思想一致，共同努力”，女儿填了“齐心协力”，教师判错，因为答案是“同心协力”；还有一条是“刻画描摹得非常逼真”，女儿填了“栩栩如生”，教师也判错，因为答案是“惟妙睢肖”。家长疑惑：“中国语言之丰，词汇之多，所谓同义词、近义词相应的不止一条，怎么就只有一个答案呢?”更好笑的是，这位家长反复说那两种答案都没有错，他女儿硬是不信，她视教师为绝对权威，以标准答案为圣旨。女儿把她原来活跃、灵动的心收起来了。“我的曾写过‘圆珠笔在纸上快乐地蹭痒’这样句子的女儿，开始为作文编造她的故事，她非常熟悉表扬稿和思想汇报那类文体。她的作文几乎是假话、假感想、假故事大全。她的同学几乎都写过扶老婆婆过街、给老师送伞、借同学橡皮之类的故事。她们快乐地共同编着一样的故事，然后套上时问、地点、人物、事件的格式，去老师那儿领一个好分。”;(二)教师是教学的中心 传统教育属于承袭教育，注重教学过程中的继承与沿袭。教师在教学中处于控制与支配地位。教师在讲台上传授书本知识，学生接受、记忆和再现教师传授的知识。教育评价以考核教师传授的知识技能内容为标准，这无异于用一个模子造就统一的人才。在这种大统一的模式局面下，学生的个性很难得到发展。这种被动的学习方式，禁锢了学生的思维，扼杀了学生的创造力和想象力，;《中国教育报》曾刊载了这样一个例子：某小学考语文，试卷上有一道题，题目问：“雪融化了变成什么?”有个颇有创意的学生写道：“变成了春天。”这分明是个极有诗意、极脱俗的回答，可老师偏偏判他错，为什么?因为标准答案是：“变成了水!”对此，文章作者生出无限感慨，继而提出了一个问题：究竟什么是教育? 这样的情况不仅发生在语文学科，也经常发生在最具创造性特点、最需要想象力的音乐学科。;长期以来，教师以传授音乐知识、技能为主要任务，??生以掌握知识、技能为主要目的。教师以成人的眼光看待学生，把自己的思想强加给学生，不鼓励学生有自己的思想与见解。;（三)教师是“教书匠” 所谓“教书匠”就是具有高超、精湛的教学技术，能够熟练进行知识的传授，在本学科方面虽有较高造诣但却缺乏创新与创造的人。 教书匠的观点虽然肯定教师自身的专业知识，过硬的专业基本功，强调学科知识的系统性与严密性。但教书匠忽视学生内在的情感价值，忽视学生是能动的、有生命的、活生生的生命个体，教师把学生当作“应声器”，以填鸭灌输为主要教学方法。忽视学生身心发展规律，一味地教灌，把学生当作接受知识的容器。强调接受学习，死记硬背，机械训练。学生没有求异思维，更谈不上创新与创造。;(四)教师是“蜡烛” 教师燃烧着自己为别人带来光明的同时却毁灭了自己。而事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己；教师也有自己的生命，需要与学生‘教学相长’。 另一方面，蜡烛的隐语淡化了教师的内在尊严与劳动的欢乐。它把学生成长与教师发展对立起来，似乎教师命中注定就只能在飘洒的粉笔灰中自我淹没，因此，“蜡烛观”虽然崇高却未免悲壮而凄凉，它不仅没有给教师带来振奋和激励，反而使教师有一种委屈和吃亏的体验。在这种消极的气氛中，“乐教”难以体现，“苦教”却实实在在。;(五)教师是“园丁” 种子没有园丁的培育也能自己生根发芽、开花结果，虽然这种生长可能质量不高。学生没有教师的帮助也会自行发展，虽然这种发展可能“误入歧途”。但是，如果教师不能提供学生所需要的帮助，也有可能阻碍学生的发展。学校本身便是一种社会机构，如果学校办成了一个封闭的“关押”学生的场所，学校教育就成了对社会不公的一种复制，扼杀学生的好奇心、创造力和正义感。;(六)教师是“一桶水” 这一隐喻强调的是教师要有足够的知识和能力储备，对教师的职业能力提出了很高的要求。 但在当今信息时代，学生获取知识的渠道很多，教师的知识储备并不一定高于学生。而我们不得不考虑，教师桶中水的质量如何？特别是在当前这个知识日新月异的时代，教师如果不及时更新知识，不断“充电”，随时获取新信息，拓宽自己的知识视野，调整自己的知识结构。 一个有自知之明、充满自信的教师应该告诉学生：我这里没有一桶水倒给你们，你们都得拎上自己的装着水的桶来，和我桶中的水相互倒，这样我们大家就能倒出一大盆水。教师和学生的关系应该是共同学习、相互促进、教学相长的关系。;二、确立现代教师观念与角色;现代教学不再局限于传统的单向活动方式，而是强调教学是一种多边活动，提倡师生之间、生生之间的多边互动。多边互动能形成一个信息交流的立体网络，能最大程度地发挥相互作用的潜能，极大地调动学生参与教学的积极性。 打破教师中心、知识权威的旧观念，教师要站在学生的立场去思考如