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1、爱1爱其子，择师而教之（爱护）《 师说》2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 《齐桓晋文之事》4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 《爱莲说》6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《诗经静女》推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） 2、安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地。（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 3、被 1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》 3将军身被坚执锐，（通披穿在身上或披在身上） 《屈原列传》4被发行吟泽畔（通“披”披散） 《屈原列传》5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 《左忠毅公逸事》6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 《登泰山记》推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 4、倍1愿伯具言臣之不敢倍德也（通背，背叛，违背） 《鸿门宴》2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 3焉用亡邻以倍郑（增加） 《烛之武退秦师》4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 《九月九日忆山东兄弟》推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 5、本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 2盖亦反其本矣（根本。基础） 《齐桓晋文之事》3本在冀州之南（本来，原来） 《愚公移山》4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 《活版》7此之谓失其本心（天赋的善心） 《齐桓晋文之事》8本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9抑本其成败之迹（推究本源、考查） 《伶官传序》推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 6、鄙 1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 《劝学》2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 《廉颇蔺相如列传》3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）4孔子鄙其小器（轻视） 推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 7、兵 1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 《过秦论》2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 《廉颇蔺相如列传》3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 8、病1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 9、察 1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2向察众人之议，专欲误将军（详审） 3虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察则无鱼（精明） 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 10、朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、