“形神理论”在古代、现代文献中的体现与应用.pdfVIP

‘I}华中医药杂志(原中国医药学报)2008·增刊 ·203· “形神理论在古代、现代文献中的体现与应用* 韩春生1，李友林1，晁恩祥1，盂闫燕2 (1中日友好医院，北京100029；2北京中医药大学，北京100029) 摘要：“形神”理论是对生命和谐延续的描述，全面体现了躯体、内脏、精微物质与生命现象、精神活动的 辨证统一，初步莫定了形神理论在中医基础理论中的重要地位；神是机体生命活动的体现。神不能离开人体而独立 存在，有形才能有神，形健则神旺，形衰则神惫；神的盛衰是健康与否的重要标志。 关键词：中医药理论；形神理论；应用 the ofaharmoniouslife．Itreflectsthatthe Abstract：Thetheoryof“XINGSHEN’portrayscontinuing body。the internal vital andmind批adialectical laidasolid organs。thesubstance，thebiological unity．These phenomenon explanations the foundation in basic ofTraditionalChinese the of“XINGSHEN”theorytheory Medicine．：“SHEN’’embodybiological and existwhen fromhuman birth cannot to“SHEN．theofXING”indicates phenomenon depart body．“XINGgive healthy the of“XING”resultinthedecline of“SHEN’isa of“SHEN”：thepathologicalchange of“SHEN’，thechange perfect vigorous indicatorof healthy． Chinese words：Traditionalmecljcine；!X．ingshen’theory：Apptication Key 形神理论的渊源来自于古代灵魂与肉体、形与 《素问·六节藏象论篇》中云：‘00者，生之本，神之变 神分离的二元独立认识，并逐渐由形神二元分离向 也……肺者气之本……肾善封藏之本，精之处也…… 形神相即、形神合一的方向发展。哲学涵义上的形 肝者，罢极之本……脾……仓廪之本，营之居也。”所 与神是一个抽象的概念。形，泛指一切构成世界本原 以心之藏神，肺之主气，肾主藏精等这些五脏的生理 的物质；神，则是物质世界表现于自然的运行规律， 功能活动正是以五脏作为物质基础的。所以，无论从 如天体的运行、日月星辰的运转等。中医学中的形， 广义上还是从狭义上来说，神都是以形作为物质基础 多指各种肉眼可见的组织结构或精微物质。如四肢 的，一言以蔽之，即“形者神之体”。 百骸、五官九窍、脏腑形体及精气血津液等。神则有 2．神者形之用 《灵枢·本神》日：“生之来谓 广义与狭义之分，广义之神，系指整体生命活动的一