_魏晋风度_源起考述.pdf

文史探源 WENSHITANYUAN “魏晋风度”源起考述 □ 井冈山大学 安 萍 摘 要 魏晋风度指的是魏晋时代，在名士中产生的一种特有的精神风貌与生活方式，是当时一个特殊的社会现象，有其特殊 的历史根源，也有其特定的社会内蕴。 关键词 魏晋风度 服药 纵酒 魏晋风度，也作魏晋风流，已成为我国文化史上的一个专有 为注重自身的追求与享乐,整天沉迷于药酒之中,在痛苦和癫狂里 名词。指的是魏晋时代，在名士中产生的一种特有的精神风貌与 迷失,这样便有了所谓的“魏晋风度”。 生活方式，这些名士关注主体人格，追求精神自由，崇尚空谈，目 2.老庄思想的盛行。随着王朝统一政权的衰败消亡，儒学正统 无礼法，纵情任性。它集中体现了当时名人学士的精神追求，是这 思想在社会上的主导地位发生了明显的变化。原来维护朝纲、忠于 一时代所特有的社会现象。代表人物有建安七子、正始名士、竹林 皇权的“事君以忠”的儒学思想渐渐流离政权，士人的思想开始不 七贤等人。究其实质应是这批文人学士对当时社会不满与反叛的 知不觉地发生变化。他们由最初的政权维护者逐渐转变为政权的 表现，也是对传统礼教和文化的挑战。魏晋风度准确地反映了当 批评者。儒学正统思想在他们的立身原则中已渐渐失去了权威性。 时士人的世界观和人生观。它是社会的产物，也是那个特定时代 士人这种与政权的疏离，最终导致儒学独尊地位的衰微。 的产物。 伴随着儒学地位的下降，现实生活中的行为准则也开始发生 一、产生的社会原因 变化。独尊儒术观念被打破，诸子思想开始登上舞台，思想学术界 1.社会的动乱。魏晋南北朝在我国历史上是一个战争频繁、社 进入了一个非常活跃而又变动不定的时期，人们从两汉的经学中 会动乱的时期，阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾错综复杂、 解放出来，人格美被极大地高扬，群体意识开始消解，个人主义意 斗争十分尖锐，这是秦以后，中国政局分裂持续时间最久的一段时 识开始抬头和自觉。自汉以来的以儒学起家、以修身、齐家、治国、 期。在近四百年的时间里，大部分时间处于分裂动荡之中，中间西 平天下为人生目标的经学之士，在魏晋之际黑暗社会现实的打击 晋曾有过短短35 年的统一，不久又发生了八王之乱，此后国无宁 与挤压之下，其思想意识发生了很大变化。他们日益向着虚旷方面 日，长期陷入政治纷争、民族纠葛之中。由于国家分裂，政权不稳 发展，越来越把注意力集中在学术、文学和艺术上，同时，行为上也 定，因而战乱连年不断，老百姓生活在水深火热之中，社会其他各 更加放浪形骸，追求一种适意的人生。他们风流自赏，注重人格的 阶层也深受战乱之苦。东汉和帝以后，相继都是小皇帝登基，宦官、 张扬，处处标新立异，学问、出身和与众不同的举止成为他们向社 外戚交迭专权，政治十分腐朽。最终引发了一次大规模的农民起 会明示身份的标志。于是提出了“越名教而任自然”的做人哲学，在 义———黄巾起义，开始了汉魏之际的第一次大乱。黄巾起义失败 行动上极力表现出对自己个性特征的标举和张扬，体现对人格美 后，宦官、外戚和官僚集团继续进行激烈的斗争。斗争的结果是出 的追求。由于封建伦理道德受到严重冲击而呈崩溃之势，所以这一 现了汉魏之际的第二次大乱———董卓之乱。董卓之乱是一场历史 历史时期人们对美的理解也脱离了传统的善的约束，轻灵、飘逸甚 上罕见的浩劫，不仅物质和精神的财富受到极大破坏，整个社会也 至艳丽的美受到普遍肯定。人们追求一种自由而放达的生活，也追 分崩离析，不可收拾。到了西晋，虽然实现了统一，但不久爆发了 求一种纯形式的美。随着个性的觉醒，个人的气质美、形象美、格调 “八王之乱”，北方游牧民族趁机入侵，西晋的统治也随之结束，中 美开始受到普遍重视。 原成了诸族相互争斗的战场。晋室南渡以后，建立了东晋王朝，但 另一方面，从儒家思想的束缚中解脱出来的士人们，面对惨痛 由于统治集团内部的相互争斗，最后刘裕取代了司马氏政权，建立 的现实，感到人生的无常，他们渴望能抓住或延长这短暂的人生， 了刘宋王朝。 在这生命的瞬间追求生存价值的永恒。道家的 “任自然”、“养生” 这些混乱而痛苦的历史事实，对文化、思想和社会