陈槃谶纬研究的内在理路及学术参照.pdfVIP

陈桨谶纬研究的内在理路及学术参照 周婷婷 (齐鲁工业大学文法学院，济南250353) [摘要] 陈檠的研究成果是目前谶纬研究中最重要的学术参考，但大陆学界尚没有从纵向层面深 入挖掘陈檠谶纬研究的学术传承及其发展的内在理路，也没有从横向层面将陈檠的研究置于民国古史学领 域与其他诸说进行比较。只有回到当时具体的历史语境并深入到陈榘谶纬研究文本的内在理路中，才能真 正发现陈榘从事谶纬研究的内在动力，了解其研究的轨迹、规划和视野，体会其如何在史料派和古史辨派 之间取舍和变通；也只有如此，陈榘谶纬研究的学术价值才能被充分地凸现出来。 [关键词] 陈榘；谶纬；古史研究 [中图分类号]K061；K092[文章编号]1002—3054(2014)10—0109—06 [文献标识码]A [I)OI]10．13262／j．bjsshkxy．bjshkx．141011 承本师傅先生孟真命、研习古谶纬之学。”∞儿n’ 陈粲先生(1905—1999)字榘庵，号涧庄， 广东五华人，乃著名的历史学家。广州中山大学 傅斯年对于陈粲有知遇之恩，是陈粲学术道路的 国文系毕业，旋人中央研究院历史语言研究所， 领路人，对于陈粲本身的学术素质和旨趣相当地 累升至研究员。1949年赴台后，任台湾大学文了解，他当时选择陈架从事谶纬研究也并非心血 学院教授、“中央研究院”院士、史语所第一组 来潮。 主任。其研治古史，思从旧籍阐发新识，并从事 陈架是一个纯粹的学者，上学时他就是 古谶纬之学、两周史地的研究，“撰著繁富，持 “埋头读书的学生”，[4](兀驯在历史研究所时给同 论惟谨”。…∽¨ 事留下的印象也是“偏于内向型，不苟言 民国时期，在经学史学化的过程中，谶纬的 笑。”[5](脚’但在学术讨论会中，兴之所至，便会 史学价值受到不少史学家的关注。其中，陈架先 挺身而起，侃侃而谈，甚至长谈一个小时，不喝 生可谓民国时期在谶纬研究领域中用功最勤、成 一口水。在对待政治与学术的问题上，陈榘坚决 果最著的史学家，直至今日，他的研究成果仍是 反对政治干预学术，这也可能与他早年的一段经 谶纬研究最重要的学术参考。陈架自1949年便历有关。1928年，陈架做诗对广州工人运动表 移居台湾，大陆学界对其谶纬研究和学术思想虽 示同情，不料被同乡告发为“共产党”，随后便 有零散评介，旧。却没有从纵向层面深入挖掘陈粲 被捕入狱。那段时间，陈架在没有自由、没有尊 谶纬研究的学术传承及其发展的内在理路，也没 严的环境中，等待着酷刑，等待着死亡。这一切 有从横向层面将陈柴的研究置于民国古史学领域 都使他身心备受折磨，后来幸得傅斯年大力营 与其它诸说进行比较。为弥补此缺憾，也为彰显 救，才得以出狱。这场变故使陈架对政治产生了 陈架先生的学术贡献，启发业内同仁对其学术思 刻骨铭心的痛恨与失望，从此之后他便立志做一 想的关注，笔者试对陈架先生的谶纬研究进行深 名“为学术而学术”的纯粹学者。所以，陈榘 入探讨。 能够坚持埋头于艰深晦涩的谶纬材料中几十年， 甚至抗日战争爆发后，即使于颠沛流离之中， 一、从事谶纬研究的动因 “谶纬研讨作业，未尝中辍”。J(n， 陈架在谈到其谶纬研究的缘起时曾言：“粱 陈榘又是一个富有学术批判精神的学者。在