陶行知研究范式的新转向.pdfVIP

‘ 第34卷第1期 云梦学刊 Vol·34，No-1 ：!竺!竺呈!竺!竺!!!! I●—I-l-●__-__●●__-__-__-————_———_——___--●——_—_l———--_-_—-●-_-_—_—-_--——————————————一。。一————兰竺 2叭3年1月一 陶行知研究范式的新转向 刘大伟 (华中师范大学教育学院，湖北武汉430079) 摘要：当代学术史作为近年来一门新兴的学科，为陶行知研究的转向提供了一种研究范式。通过学术史的研究，将陶 行知研究者作为研究对象，通过口述史等方式，为陶行知研究的分源别派奠定了基础。将学术史引入陶研领域，丰富了陶行 知研究的内容，增强了陶行知研究的生动性，并推进了陶研学科体系的构建。 关键词：陶行知研究；学术史；口述史；学者研究 中圈分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1006．6365(2013)01—001l-04 以称之日学术。亦可说学派，学必有派，即是言一家 2011年4月10日，笔者收到导师周洪宇先生学问之源流。言学术学派则必言师承，但言学派师 发来的一封邮件。嘱助其寻找海外陶行知研究的相 承，却并不是主张门户，门户之见要不得，而师承传 关材料，不想就这样笔者迈进了陶行知研究的大 统则不可无。”【l】李学勤在十一卷本的《中国学术史》 门。随后的一年多时间里，笔者相继翻译了姚渝生 总序中认为：“学术有着自身的历史，同时又难免受 先生的《民族英雄的塑造：陶行知在中国的遗产》 到整个历史的影响和限制。研究学术的历史．从历 (The ofaNationalHero：Tao Making Xingzhi’s史角度看学术，这就是学术史。”[21张立文在其六卷 inthe of China)、《重新 LegaciesPeople’SRepublic 本的《中国学术通史》总序中对学术史的归纳更具 学理性，也更为完善，他表示：“学术在传统意义上 发现教育与社会革命家陶行知》(RediscoveringTao EducationalandSocial Xingzhi嬲all Revolutionary)，是指学说和方法，在现代意义上一般是指人文社会 并与导师合作编撰了《陶行知年谱长编》与《全球视 科学领域内诸多知识系统和方法系统，以及自然科 野下的陶行知研究(港台卷)》。2011年11月底，笔 学领域中科学学说和方法论。中国学术史……是直 者随导师赴杭州师范大学参加了“陶行知诞辰120 面已有(已存在)的哲学家、思想家、学问家、科学 周年国际学术研讨会”，会上笔者遇到了一大批陶 家、宗教家、文学家、史学家、经济学家等的已有的 研前辈、专家。在获得学术思想交流的同时。笔者亦 学说和方法系统，并借其文本和成果，通过考镜源 在思索一个问题：他们为什么会走上陶研之路?他 流、分源别派，历史地呈现其学术延续的血脉和趋 们的观点是怎样产生和发展的? 势。”【3】相对而言。张立文对于学术史的评判更为系 要解决这个问题，实际上就是梳理出陶行知研 统科学全面，与西方社会思想体系中的“知识社会 究的学术史历程。在分源别派之中找出各流派之间 学”的观念不谋而合。 的差异，辨析出学术发展的脉络及其走向，从而为