非遗保护视域中的永靖傩舞戏形态研究.pdfVIP

华夏文明 181 非遗保护视域中的永靖傩舞戏形态研究 胡 颖 (兰州大学 文学院，兰州 730020) 提 要： 文章以永靖傩舞戏为例。指出当下保护和传承非物质文化遗产中存在的一些I1题。永靖七月跣会中的傩舞戏 是我省保存较好的古代傩舞戏之一，但对它负载的深层文化符号意蕴研究还很薄弱，这直接影响了它的广泛传播和认同。本文 通过对其表演形态、剧目名称、傩与傀儡戏的关系等几方面的论证，说明永靖傩舞是古代肉傀儡之伎艺遗踪。这一结论对重新 估量永靖傩舞戏的价值及其获得全国性的认同有着重要的意义。 关键词： “非遗”保护；问题；表象；内质；永靖；傩舞戏；肉傀儡；研究 中圈分类号： 文献标识码：A 文章编号：1003—3637(2014)01—0181—04 甘肃省非物质文化遗产(以下简称“非遗”)工作的全面展 “表现”“表演”而非“逼真再现”。傩舞戏演出时演员全部戴面 具，当地俗称“脸子”。故事通过人物之间的道白及简单唱腔展 开肇始于2004年的“非遗”普查，此举对发掘和保护文化艺术 遗产，抢救濒危的民间文学艺术、手工技艺、传统医药等文化艺 开，但剧中人物本人并不开口，全部由场外人代为叙述和说唱。 术形态和样式起到了积极作用。然而，就笔者目力所及，目前 试举例说明： 甘肃不少地区的非遗工作还停留在浅表的“复制”层面，缺乏 《川五将》，场外道白： 形式负载的深层文化符号意蕴研究，其结果是要么喧嚣一时、 第一位来的是何人? 时过境迁之后的烟消云散，要么只在文化生产的本土内部产生 吕布来到： 小范围的影响，缺少全国性的文化认同。以甘肃永靖县的“七 吕布先来吕布先，骑上白马上青天； 月跳会”为例，它是学界公认的目前甘肃保存最为完好的傩文 青天云里十八年，有的天下由他占。 化之一，2008年被列入第一批国家级非遗扩展名录，中国傩戏 第二位来的是何人? 学研究会会长、著名戏剧理论家曲六乙先生不顾年事已高，亲 张爷来到： 临现场观摩，并给以高度评价。永靖当地政府也采取了一些保 张爷生者两朵梅，扃棒碌碡手中提； 护措施，诸如成立表演队、建立傩舞戏文化原生态重点保护点、 一提提到虎狼关，虎狼关上插黄旗； 出版《甘肃永靖傩舞》《河湟鼓舞》等书籍，但是，由于对永靖傩 插得黄旗不得到。隔过吕布杀曹操。 舞戏的研究还基本停留在“记录”“描述”层面。傩文化本身蕴 第三位来得是何人7 含着诸多古文化讯息，备受学界重视，被称为“活化石”；同时， 它又是一种世界性的古文化事象，具备世界性传播、认同、影响 这是(Pl五将》的开场。随着场外的“配音”者“第一位来的 的可能。鉴于此，笔者在两次现场考察的基础上，近几年尝试 是何人”的念白，扮演吕布的演员上场、表演；以此类推，引出其 对永靖傩舞戏之渊源、形态、特征等做了一些研究工作，以期挖 他人物、情节。 掘其深层次的文化价值，让甘肃傩文化得到更大范围的认同， 再如出五关场外道白、对白： 进而为全国乃至世界傩文化添砖加瓦。 孙乾：将军，古城已到。 一、永靖傩舞戏的主要内容 关羽：叫声三弟把话听。快快开关接皇嫂。 永靖傩舞戏在平地上演出，共有二十几个节目，每剧演出 张飞：胆大云长在曹营，一十八年不回来。回来还 时间约一二十分钟。傩舞戏根据其功能大致可分为三大类：第 有杀吾心。不开关!不开关! 一类是孕育萌生于仪式的剧目，这类尉目演出的宗教信仰功能 关羽：不借兵不借将，只借五杆大旗十杆小旗。城 大于审美功能，对仪式活