[收藏版]中国道教考古.pdf

抱朴子|文化经典 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 -- 《易经》 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。-- 《金刚经》 观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。 -- 《常清静经》 一年之计在于春，一日之计在于寅， 一家之计在于和，一生之计在于勤。 -- 《增广贤文》 读书志在圣贤，徒非科第；为官心存君国，岂计身家。-- 《朱子家训》 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ -- 《论语》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。-- 《大学》 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 -- 《老子》 福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 -- 《太上感应篇》 一尺之椎，日取其半，万世不竭。 -- 《庄子》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。-- 《中庸》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-- 《孟子》 得时着昌，失时者亡。 -- 《列子》 道象无形端，恍惚亡若存。 -- 《西升级》 勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。 -- 《三字经》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 -- 《荀子》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 -- 《礼记》 克勤于邦，克俭于家。 -- 《尚书》 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 -- 《春秋》 阅读更多经典 抱朴子|文化经典 抱朴子|文化经典 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 -- 《易经》 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。-- 《金刚经》 观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。 -- 《常清静经》 一年之计在于春，一日之计在于寅， 一家之计在于和，一生之计在于勤。 -- 《增广贤文》 读书志在圣贤，徒非科第；为官心存君国，岂计身家。-- 《朱子家训》 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ -- 《论语》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。-- 《大学》 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 -- 《老子》 福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 -- 《太上感应篇》 一尺之椎，日取其半，万世不竭。 -- 《庄子》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。-- 《中庸》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-- 《孟子》 得时着昌，失时者亡。 -- 《列子》 道象无形端，恍惚亡若存。 -- 《西升级》 勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。 -- 《三字经》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 -- 《荀子》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 -- 《礼记》 克勤于邦，克俭于家。 -- 《尚书》 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 -- 《春秋》 阅读更多经典 抱朴子|文化经典 抱朴子|文化经典 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 -- 《易经》 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。-- 《金刚经》 观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。 -- 《常清静经》 一年之计在于春，一日之计在于寅， 一家之计在于和，一生之计在于勤。 -- 《增广贤文》 读书志在圣贤，徒非科第；为官心存君国，岂计身家。-- 《朱子家训》 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ -- 《论语》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。-- 《大学》 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 -- 《老子》 福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 -- 《太上感应篇》 一尺之椎，日取其半，万世不竭。 -- 《庄子》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。-- 《中庸》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-- 《孟子》 得时着昌，失时者亡。 -- 《列子》 道象无形端，恍惚亡若存。 -- 《西升级》 勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。 -- 《三字经》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 -- 《荀子》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 -- 《礼记》 克勤于邦，克俭于家。 -- 《尚书》 圣人千虑，必有一失；愚人千