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女范捷录 (全,但不条理)
男王相晋升订注
先慈刘氏,江宁人,幼善属文,先严集敬公之元配也。三十
而先严卒,苦节六十年,寿九十岁。南宗伯王光复,大中丞郑潜
庵两先生,皆旌其门。所著有《古今女鉴》,及《女范捷录》行世。
【统论篇】
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【乾象乎阳。坤象乎阴。日月普两仪之照。】
[笺注]乾坤者,天地之形。日月者,阴则为体。天地之间,有阴必有
阳,故男女生焉。有日必有月,故昼夜分焉。阴阳日月,是为两仪。
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【男正乎外。女正乎内。夫妇造万化之端。】
[笺注]有男女,必有夫妇。夫妇之道修,而内外之礼正。子思曰∶「君
子之道,造端乎夫妇。」修身齐家,教之本也。
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【五常之德著。而大本以敦。】
[笺注]仁义礼智信,谓之五常。五者之德,常具於人心。人能敦笃而
扩充之,斯为希圣希贤之本。
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【三纲之义明。而人伦以正。】
[笺注]君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。君正臣忠,父慈子孝,夫妇
和顺,则人伦正矣。
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【故修身者。齐家之要也。而立教者。明伦之本也。】
[笺注]经曰∶「欲齐其家者,先修其身。」身不修,而家不可教矣。君
臣,父子,夫妇,兄弟,朋友,谓之五伦。尧使契为司徒,教以人伦,父
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子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。人伦明而天下治,
故立教为明伦之本。
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【正家之道。礼谨於男女。养蒙之节。教始於饮食。】
[笺注]《礼》云∶「男女六岁,不同坐,不同食。男就外傅,女遵姆训。」
又云 ∶「男女能食,教以右手,饮食必後长者。姆教婉勉听从,男唯女俞。
男不言内,女不言外。男行由左,女行由右。」
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【幼而不教。长而失礼。在男犹可以尊师取友。以成其
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德。在女又何从择善诚身。而格其非耶。】
[笺注]言教男女之道,当在幼年,不教则长而不知礼。男子犹有师友,
以正其过。女子在闺中,若不早教,则长而无所师法,不能明乎善矣。
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【是以教女之道。犹甚於男。而正内之仪。宜先乎外也。】
[笺注]此言教女,比教男为尤明。
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【以铜为鉴。可正衣冠。以古为师。可端模范。】
[笺注]此言著书训女之义。人以镜鉴形,则容仪可正。以古为法,则
圣贤可师,故《女范》所由作也。
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【能师古人。又何患德之不修。而家之不正哉。】
【后德篇】
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【凤仪龙马。圣帝之祥。】
[笺注]舜时凤凰来仪,伏羲时龙马负图,皆圣主之瑞应也。此启下文
之意。
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