道教_仙境_概念的当代价值.pdfVIP

前沿论题 道教“仙境”概念的当代价值 ☉陈望衡 ［摘 要］仙境是道教所创立的理想的人生环境，它本是虚无的，应在彼岸世界，但道教将它具体化，并且 设置在人间，于是，一些风景优美、生态良好的山林就成为了仙境。 仙境，在道教也被理解成寿境，生活在仙境 中的人是长寿的。 除此以外，仙境也被道教建构成人际关系和谐的和境以及幸福无边的乐境。 道教对仙境的 这种建构，对于当代的生态文明建设、社会文明建设具有重要的价值。 ［关键词］道教；仙境；环境美学 ［中图分类号］ ； ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） B83-05 B958 A 1674-6848 2014 05-0005-08 ［作者简介］陈望衡（1944—）， 男，湖南邵阳人，文学博士，武汉大学城市设计学院、哲学学院教授，主要从 事美学研究。 （湖北武汉 430072 ） ［基金项目］2013 年度国家社会科学基金重大项目“ 中国古代环境美学史研究”（13ZD072）的阶段性成 果。 Title:Contemporary Value of the Concept of Fairyland in Taoism Author:Chen Wangheng Abstract:Fairyland is an ideal life environment which is created by Taoism. Initially, fairyland is relatively subtle and located in the other world, then Taoism crystallizes it and places it in the world of mortals. Thus, many mountains with fine sceneries and pleasant ecological environment are regarded as the fairylands. In Taoism, the fairyland is also understood as life realm where everyone lives has a long life. In addition, fairyland is constructed as harmonious realm which means the harmony of interpersonal relationships and realm with endless happiness. The construction of fairyland by Taoism has a significant value for the establishment of ecological culture and so- cial civilization. Keywords:Taoism; fairyland; environment aesthetics “仙境”是道教的重要概念，被称为“洞天福 教相关的文献有许多关于仙境的描绘与论述，体 地”，是指神仙居住与游玩的地方，它也是中华民 现了中华民族关于环境的审美理想，这种审美理 族理想的生活环境。 虽然仙境是理想的所在，不 想在当今的社会建设和环境建设中具有重要的 是现实的，但是人们总是力图在现实中找到与仙 意义。 境相类的场所，或将具有一定自然基础的场所打 造成仙境。 当然，在现实中寻找到的或打造的仙 一、仙境也在人间 境，并非真是仙境，但人们却坚信它就是仙境，在