关于华裔美国文学的思考.docVIP

*原载《外国文学评论》2008年 第2期 第15-23页. 关于华裔美国文学的思考 关键词：华裔美国文学 译名 界定 独特性 借鉴 反思文学 翻译 作者简介：吴冰北京外国语大学教授，华裔美国文学研究中心主任，主持国家社科项目《华裔美国作家研究》，发表过有关雷霆超、黄玉雪、和林露德等华裔美国作家、作品的论文。 一、Chinese American Literature的译名与界定 1）Chinese American Literature的译名 80年代中国大陆刚开始译介华裔美国文学时，一般用“美国华裔文学”，按照中文表达的习惯，把涵盖面大的放在前面，同时也和“美国犹太文学”（Jewish American Literature）、“美国黑人文学”（Black American Literature）、“美国印第安文学”（Indian American Literature）等提法一致。后来，随着华裔美国文学在国内译介的普及与深入，尤其看到华裔美国文学研究起步较早的台湾单德兴等学者在文章中使用“华裔美国文学”，我们许多人也开始采用这一译名。我觉得这一汉语语序与英语语序一致的译法是有道理的，因为Chinese American Literature中，Chinese American这个词组是定语，用来修饰literature, Chinese American Literature的意思是“华裔美国人创作的文学”。我们的汉语习惯说“华裔美国人”，不说“美国华裔（人）”，但说“美国华人”、“美国犹太人”、“美国黑人”或“非裔美国人”。 实际上，目前国内两种用法都有赞同者。我认为两种译法各有各的道理。如果把“美国”放在前面，则用“美国华人文学”要比“美国华裔文学”好，既可以和“美国黑人文学”一致，也更符合汉语的表达习惯。 2）亚裔美国文学/华裔美国文学如何界定 这是一个到如今仍然难以界定或有争论的问题。 在国外，亚裔美国评论家对此的看法是： 金惠经（Elaine Kim）在1982年发表的《亚裔美国文学作品及其社会背景介绍》（Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context.）一书中把“亚裔美国文学”定义为华裔、日裔、朝裔以及菲裔美国人用英语创作、发表的作品。《介绍》解释说，所以仅包括四个族裔的文学，因为其他族裔为后来者，他们的作品直到20世纪80年代仍然较少。她还说，由于难以面面俱到，她只能舍弃亚裔美国人用亚洲各国语言撰写的在美经历以及用英语撰写的有关亚洲的文学作品。由此可以理解她把亚裔美国人用亚洲各国语言撰写的在美经历以及用英语撰写的有关亚洲的文学作品也包括在亚裔美国文学之内。 概括地说，金惠经对“亚裔美国文学”的定义涉及三方面，即作者、使用语言和内容。借用她对亚裔美国文学的定义，华裔美国文学则可定义为“华裔美国人用英语创作、发表的作品，也包括用华文写的在美经历或用英语写的有关中国内容的作品”。 评论家张敬珏和Stan Yogi在1988年出版的《亚裔美国文学：注释书目》中把定居在美国或加拿大的所有亚裔作家的作品统统包括在内，无论这些作家在哪里出生、何时定居北美、如何诠释个人经历，其中也包括父母中有一个为亚裔以及不是北美永久居民但作品描写亚洲人在美、加经历的作家的著作。 用上面的定义做参照，华裔美国文学的定义则为定居在美国的所有华裔作家（包括父母中有一个为华裔以及不是美国永久居民的作家）所描写的华人在美国和加拿大的经历的作品。他们的定义同样涉及作者、使用语言和内容。作者方面，他们不强调美国国籍；在语言上，他们也没有做任何限制；他们注重的是作品内容须描写亚洲人在美、加的经历。不强调语言是有道理的。实际上，有的美国犹太作家，如1978年诺贝尔文学奖获得者辛格的大部分作品都是用意第绪语写的。 张敬珏等把定居在美国的所有华裔作家包括在内也有一定道理，否则一些优秀的、有代表性的作品会被排除在外。在我看来，一个人是否是某国人，最重要的可能不是国籍，而是他的核心价值观是否和那个国家的人一致。有些长期生活在海外的人，从价值观到思想感情都已经与本国人有相当大的差别，有的甚至格格不入，倒更像“外国人”。“定居”往往表示一种“认同”，自愿定居在美国的人首先是由于认同美国的价值观，如崇尚个人的价值、宪法赋予公民的权力、自由竞争、实现“美国梦”的机会等等。至于定居在美国、用英语写的中国故事是否属于美国文学，美国出版和评论界似乎也把它们算作美国文学，如哈金的《等待》就获得了1999年美国第50届全国图书奖。 然而，张敬珏等给“亚裔美国文学”下了定义之后，有个别作家仍然难以归类，如水仙花的妹妹Onoto Watanna