泪珠与珍珠修改版0811.ppt

说教材 说教材 说教材 说教材 说教法 说学法 说程序 说程序 说程序 说程序 说程序 余光中《乡愁》： 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 / 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 / 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 / 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 说程序 妈妈，您安心吧： 您爱惜生灵的身教，我都牢牢记得。有一次，您从邻儿手中抢救下一只被玩弄得奄奄一息的蝉，您把它握在用青草铺垫的纸盒里，放在树阴下，让它不受一点打扰，好好休息。您说蝉儿吸了新鲜露水，过一夜就会活过来的。第二天一早，它真的已能微微张开轻纱似的翅膀了。您又把它放在矮树枝上，不时去看看它，连声念佛，保佑它快脱离苦难，快点活过来。不久，蝉儿真的活过来，振翅飞走了。又有一次，您不小心踩伤一只小鸡的翅膀，万分歉疚地捧起它，用麻油抹它的伤口，不时用嘴呵它，让它感觉得到您对它的爱护。当时我好像自己就是那只小鸡，守着母亲百般的爱抚呵护，心中感到无比的温暖。 ——《母心佛心》代序》 说程序 补充资料： 我看看母亲臃肿扭曲的放大小脚，又看看自己的大脚丫，得意地说：“观音佛母也是赤脚大仙，我看见的脚趾头有好几个露在长裙外边呢。”母亲高兴地说：“是呀，观音菩萨修了三世，才修得一双“大脚丫呢卜！”我立刻说：‘那么我也修了三世啰！”母亲正色地说：“不要梦讲（乱讲），罪过死啰！你要天天虔心念现世音菩萨，她会保佑你一生顺顺当当的。” 于是我就跟着唱山歌似地唱起来：“南无南海慈航观世音，南无大慈大悲观世音，观音佛母来牵引，人离难来难离身。”母亲眼神定定地看着我，摸摸我的头，摸摸我的脸，又紧紧捏住我的双手，仿佛把我的手递给了她虔心信赖的观世音菩萨，由她来牵引我呢！ ——《南海慈航》 补充资料： 他执教的小学，就在我出生的故乡瞿溪小镇。所以到我念大学时，他回想起来，赠我诗云：“我年十九客瞿溪，正是希真学语时。”我记得幼年时，他曾来我家拜访过先父，先父就赞叹说：‘这位年轻人将来一定是大学问家。”希望我能追随他读书。十余年后，他果然已主大学教席。我进之江才半年，先父的挚友刘贞晦伯伯指着我向别人介绍：“这是瞿禅先生女弟子。”我真是又得意又惶恐，得意的是‘女弟子”三字听来多么有学问，惶恐的是自知鲁钝，难以得老师之真传。 ——《三十年师恩念点滴》 补充资料： 夏承焘：留予他年说梦痕，一花一木耐温存。 琦君：“别老师后，他的词与他的诲谕时时在心。抗战期间，我尝尽了生离死别之苦，避乱穷乡，又经历了许多惊险。在工作中，我也领略到人间炎凉与温暖的滋味。我渐渐的长成了，我懂得，人要挣扎着生活下去是多么不容易，却是多么值得赞美。我也懂得如何以温存的心，体味生活中的一花一木所给予我的一喜一悲。”（《写作回顾》） 说程序 说效果 * 教材特点 1. 中国现当代散文的代表作品，体现出散文以“我”为主、因“实”出“虚”、以小见大的特点。 2. 台湾女作家琦君的代表散文，文章情感细腻，意蕴丰富；深受中国古典文化影响，语言清丽隽永 。 新课标对“阅读与鉴赏”的要求 1.能独立阅读，注重个性化的解读，有自己的情感体验和思考，促进人的精神成长； 2.能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力； 3.能初步把握作品的艺术特性，从不同的角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。 教学目标： 1.知识与能力： ①理解文章清丽优美、富于意蕴的语言， 感悟文中渗透的人性美、哲思美、文化美。 ②感知琦君散文细腻深挚的艺术风格，认识琦君的人生经历和台湾作家的共通情怀。 ③形成由实入虚，从文本语言入手，感悟文中“自我”的阅读方法，并能举一反三。 教学目标： 2.过程与方法： 反复品读文本，由文及人，认识琦君 的人文情怀和写作风格，提高鉴赏能力。 3.情感态度和价值观： 感受作品中蕴涵的真、善、美，提升自己的人生境界。 1.感悟式阅读贯穿始终。 反复品读，结合讨论、讲解、 点拨、拓展等手段感知文本、 深入文本、研究文本。 2.适当运用多媒体课件。 营造情景氛围，强化重难点 。 3.注重课堂问题的生成。 注重随时点拨、启发，适当板书。 学生现状：有一定的诗文积累 ，喜欢抒情散文； 有一定的鉴赏基础，深度解读不足。