《太平御览》引-黄帝-医药学著作考.pdfVIP

《太平御览》引“黄帝医药学著作考 王丽 (成都中医药大学马克思主义学院四川成都611137) 摘要：对《太平御览》引自“黄帝”类医药学著作逐条考证，查知《太平御览》引自“黄 帝”类医药学著作共四种，计14条。其中，《黄帝素问》10条，《黄帝八十一问》2条，《黄 帝针灸经》l条，《黄帝岐伯经》1条。《艺文类聚》和《太平御览》中的《黄帝素问》即今 之《素问》；《黄帝八十一问》则是《灵枢》；《黄帝针灸经》为唐代针灸类著作，已亡佚；《黄 帝岐伯经》为医药学著作。 关键词：太平御览黄帝 《太平御览》是宋代著名类书，由北宋李防等学者奉敕编纂。编撰开始于太平兴国二年 (公元977)，成书于太平兴国八年(公元983)。全书内容丰富，包罗古今万象，共引用古 书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，其中十之七八已经亡佚，对古代文献研究具有 很大价值。 文中所引《太平御览》原文，据中华书局1960年缩印的1935年商务印书馆影印的宋本 《太平御览》。据《太平御览·经史图书纲目》，所引著作中，书名有“黄帝”二字的共十部， 分别是兵书类三种：《黄帝玄女占要》、《黄帝出军诀》、《黄帝占军器诀》，医学类四种《黄帝 素问》、《黄帝八十一问》、《黄帝针灸经》、《黄帝岐伯经》，术数类三种《黄帝占书》、《黄帝 风经》、《黄帝太乙密推》。因这些书名中均有“黄帝”二字，为便于说明，故暂以“黄帝” 著作称之。医学类著作中，《太平御览》引用《黄帝素问》共12次、《黄帝八十一问》共3 次、《黄帝针灸经》共1次、《黄帝岐伯经》共1次，共计17次。 今行《黄帝内经》文字内容参考的是牛兵占、陈志强、徐树楠等人编著的“中医经典通 释”之《黄帝内经》。f1J该本《灵枢》以人民卫生出版社1981年4月出版的明·赵府居敬堂 刊本为底本，《素问》以人民卫生出版社1963年1月整理出版的明·嘉靖年间顾从德本为底 本。 1．引《黄帝素问》考 《太平御览》引《黄帝素问》共12条，现分条述之。 1．1《黄帝素问》日：积阳为天，故日清阳。(《太平御览》卷二“天部二·天下”) 相似句子见于《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》：“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁， 202 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气 在下，则生殆泄；浊气在上，则生胰胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地； 地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。” 唐初编撰的《艺文类聚》卷一“天部上·天”有相似文字：“《黄帝素问》日：积阳 为天，故天者清阳也。”比较《太平御览》引文、《黄帝内经素问》和《艺文类聚》相关 文字，《艺文类聚》应是摘引自《黄帝内经素问》，《太平御览》又引自《艺文类聚》。“《太 平御览》成书于北宋开国之初，修纂者大量地借鉴了前代类书编纂的经验，书中的许多 内容是转录于前代类书的摘引。”【2】 1．2《黄帝素问》日：清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。雨出 地，气出天。又天气下而为雨。(《太平御览》卷十一“天部·雨下”) 《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》有相似文字：“故清阳为天，浊阴为地；地气 上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。” 《太平御览》与《素问》相比，仅“雨出地，气出天”与“雨出地气，云出天气”有几 个字之异。查考其他文献，多记载为“雨出地气，云出天气”或“云出天气，雨出地气”。 如宋代陆佃(1042～1102)所作《埤雅》卷十九“云”：“传日：阴凝上结则合而成云，阳散下 流则降而为雨，地气上为云，阴中之阳也；天气下为雨，阳中之阴也。雨出地气，云出天 气，故阳上薄阴，阴能固之，然后蒸而为雨。雨者，阴阳之和也。”宋陈吻《乐书》卷 一百六十六“乐图论·雅部·舞·大舞六·云门”：“《周官·大司乐》：‘舞《云门》以 祀天神。’《传》日：‘云出天气，雨出地气。” 《四库全书》本《太平御览》引文与《黄帝内经素问》完全相同，猜测是《四库全书》 编者在编写过程中认为《太平御览》引文有误，故根据其他文献修改之。若是，则《太平御 览》当脱漏“云”和“气”二字，该旬断句当为“雨出地气，出天”。 “又天气下而为雨”中，“又”是编者标明下一条内容与上一条内容出自同一本著作， 且不再标出书名的用法。如《太平御览》卷十一“天部·雨下”： 王充《论衡》日：道至天者，翔风起，甘雨降。霁而阴噎者谓之甘雨，非谓雨水味甘也。 又，太平之时，五日一风，十日一雨。