《吉尔伽美什史诗》和《后羿神话》的相似性讨论.doc

有关《后羿神话》和《吉尔伽美什史诗》的相似性讨论 作为一个神话爱好者，也是出于需要对于《暗黑破坏神2》里装备的相关神话考据的需要，所以作为一个辅导，大体了解了一下《吉尔伽美什史诗》的剧情。但是看过之后，却发现吉尔伽美什的故事中所提到的长生不老药，虽然与后羿神话中提到的不死药有些许的出入，但是却有着比较大的共同点。1：吃后都能长生不老2：都未能够吃到3：两位英雄都是因为与天神有所结怨而被迫寻找不死药4：故事中都有提到英雄为民除害的故事具体的故事，吉尔伽美什估计都会熟悉一点，在这里我所说的《后羿神话》的版本我是参考于袁珂的《中国古代神话》作为依据的 神话之间的相似性，也许不用我说，认识到苏美尔神话的大家懂应该知道信耶和华的民族吸收诺亚方舟的故事和约伯的故事进行再加工变成旧约的一部分这是都知道的吉尔伽美什史诗大概出现在公元前30世纪左右，但是后羿如果根据传说是一个中国夏朝左右出现的一个部落首领，那么就在这个方面来讲时间是相接近的。所以，就此我并不知道到底是东亚传西亚，还是西亚传东亚。。。但是我觉得，这个之间应该是有所联系的。 这是在袁珂的《中国古代神话》pdf版中截下来的图，以及他的注解也已在新浪爱问共享中下载（免费）到底屈原在《楚辞·天问》中的话语是出于神话故事中的情节，还是悲叹他的处境就像后羿一样而添加的感情色彩。。。这倒是不得而知。。。至少能够知道后羿需要依靠自己的力量才能重新成为神仙（或者说不死）然而嫦娥（伊什塔尔）对于英雄的怨恨最终导致了与另一个男性之间的，值得惋惜的事情。恩启都的死，或者说是诱发逢蒙痛下毒手杀后羿的动机 还有一个就是，在吉尔伽美什的故事中，吉尔伽美什的暴力在先，之后恩奇度出现，再然后才是与伊什塔尔的纠葛，恩奇都死去，寻找不死药。然而在后羿的故事中，后羿先是为民除害，之后和逢蒙比试（时间上的关系不确定）再然后才是嫦娥怪罪于后羿，寻找不死药，嫦娥偷要成仙，后羿变得暴戾，被逢蒙害死。单就不讨论不死药，从剧情上看的话，每一个逗号之间的故事情节的因果关系完全不同，但是如果单单拿出来，梅一段故事的情节却又是相似的 剧情因果互相颠倒，为什么还说有相似性？好吧，就这个方面来讲，我还没有任何的实例做出证明。但是流传到这么远的地方，难免会有这样的修改，这样的修改包括故事的本土化 故事的本土化，这个倒是可以有一些实例进行证明。以下，是印度民间故事和朝鲜民间故事之间的对比。 印度：很久以前有一只猴子和鳄鱼是一对好朋友，猴子住在靠近大河的一棵树上，鳄鱼来的时候，猴子就会扔给鳄鱼一个果子让他吃。有一天，鳄鱼对猴子说，带他去大河里玩一玩，猴子答应了坐到了鳄鱼的背上。当下到河里的时候鳄鱼说，我们的鳄鱼王得了一种病，需要猴子的心脏才能治好，现在我带你去见我们的国王吧。猴子一听大惊，但是灵机一动，说道：“你怎么不早说，我的心脏放在了树上，你现在就算带我去见鳄鱼王，也是徒劳无功”鳄鱼说，：“真的假的你不要骗我”只好又将他又驼回河岸。猴子到了陆地救立马上树，再也不下来了。鳄鱼喊道：“找到你的心脏了吗？怎么还不下来？”这个时候一个烂果子砸向了鳄鱼猴子说：“你这个忘恩负义的东西，哪有没了心脏还能活着的？” 朝鲜，《兔子传》 兔子与乌龟的故事传说有一只海龟从水面上出来，对于展现在自己眼前的水上世界一无所知。恰巧有一只兔子在那里经过，海龟寻求帮忙，兔子爽快的答应了请求，带着海龟游历了金刚山的大好河山。到了海边，海龟千恩万谢，并说要带兔子到龙宫去接受龙王会给与兔子的奖赏。兔子欣然接受，就坐在海龟的背上潜入水中。在中途，海龟才讲出实情，原来龙王最近得病，太医说需要兔子的肝作为药引才能痊愈。海龟奉命游出水面，就是为了龙王寻找药引的。兔子一听心里凉了半截，但是却很镇定的说道“你怎么不早说呀，都知道我的肝是天下奇药，怎么可能随身携带？我把它放在了一个木盒子里，没带在身上。”“胡说，没有敢怎么能活？”兔子反驳道：“信不信由你，反正到时候交不了差龙王那你是问”海龟没法，只好又将兔子驼回陆地。兔子一到陆地，就蹦蹦跳跳的慢慢走远。海龟大喊道：“你怎么说话不算数？快把你的肝取来呀”兔子冷笑一声，说：“你这个恩情将仇报的东西，哪有没有肝还能活着的？让你的龙王见鬼去吧”说完消失在了山中，再也找不到了。 如果需要更详细的版本，可以有哪些信誉好的足球投注网站“ 猴子和鳄鱼 印度”其实讲的故事都是差不多的。而这个故事到了朝鲜半岛以后，总所周知，那里本来并没有无花果树，也无法见到猴子和鳄鱼。所以就演变成了以下的一个故事。朝鲜的故事，在百度上打“兔子传 朝鲜”就可以找到 本土化的过程中，如果在原有的故事中提到的具体的人物或者某件物品的名称，在异地陈述的时候无法用实物进行讲解，那么就会从本土的文化范围中