阴阳为纲分万病_上_郑钦安学术思想探讨之一.pdfVIP

·158 · 辽宁中医杂志 2005 年第 32 卷第 2 期 ·壶天漫笔 ·37 · 阴 阳 为 纲 　统 分 万 病(上) ———郑钦安学术思想探讨之一 张存悌 (沈阳抗癌止痛研究所 ,辽宁 沈阳 1100 11) 　　关键词 :火神派 ;学术思想 ;宗师 ;传人 ;著作 ;医话 中图分类号 :R24976 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1000 - 17 19 (2005) 02 - 0 158 - 0 1 ( ) 　　清末 , 四川名医郑钦安 1824 —19 11 创造了一个 法”。 独特而有影响的医学流派 ———火神派 ,擅用干姜附子 “予治一切病证与此血证 , 只要无外感病形 , 即握 等温热之药 ,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、 定阴阳盈缩治之 ,见功屡屡 ,获效多多 ,真不传之秘法 , “姜附先生”,其传人有吴佩衡 、祝味菊等著名医家 , 当 实度世之金针 。” 代亦有不少火神派的传人 ,如成都唐步琪先生等 。那 “万病起于一元伤损 。分而言之 , 上中下各有阴 么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢 ? 笔者 阳 ,十二经各有阴阳;合而观之 ,一阴一阳而已” 拟对此作些探讨 ,分题予以论述 。 “病有千端 , ……苟能识得阴阳两字 ,而万变万化 郑钦安著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》 之机 ,亦可由此而推也 。” 等书 ,其学术思想的最基本观点 ,是以阴阳为纲 ,认识 “学者苟能于阴阳上探求至理 ,便可入仲景之 门 人体生理病理 ,辨证识病 ,选方用药等等一切医学问 也 。” 题 , 由此出发 ,郑钦安所论乾坤坎离 、脏腑生克 、五行六 以阴阳为纲统分万病 ,可以使医者执纲挚领 ,不在 气 、三焦六经 、气血水火 、外感内伤等均以阴阳为纲 ,形 五行脏腑上追求 ,不被复杂的症状迷惑 ,不至陷入“见 成非常鲜明而独特的的学术体系和理论特色 。其中最 病医病”的粗浅地步 。郑钦安在书中屡次批评世医头 重要的是从元阴元阳立论 ,重视肾中真阴真阳 ,认为是 痛医头 ,脚痛医脚的流俗和一见什么病就用什么方 ,袭 人身立命之根本 ,也是人体疾病善恶转化的关键 。因 用“套方套药”的市习。他们不问阴阳 ,“不求至理”,一 此他“认证只分阴阳”,“功夫全在阴阳上打算”。 味在“五行生克上追求”, “逐经 、逐脏 、逐腑论之 , 旨多 1 　阴阳为纲, 统分万病 反晦 ,诚不若少之为愈也 。”“方愈多而 旨愈乱”, “是知 郑钦安以《易经》、《内经》、《伤寒论》为宗 ,“沉潜于 其末而未知其本也”。他指出:“仲景立法 ,只在这先天 斯二十余载 ,始知人身阴阳合一之道 ,张仲景立方垂法 之元阴元阳上探取盛衰 ,不专在后天五行生克上追求 。 之美 。”“思之 日久 ,偶悟得天地一阴阳耳 ,分之为亿万 ……”开口即在这五行生克上论盛衰 ,是知其末而未知 阴阳 ,合之为一阴阳。于是以病参究 ,一病有一病之虚 其本也 。” 实 ,一病有一病之阴阳 ,知此始明张仲景之六经还是一 “历代以来 ,著作者数十余家 , 皆含糊不清 ,并未将 经 ,人身之五气还是一气 ,三焦还是一焦 ,万病总是在 阴阳底蕴明明指出,一味在后天五行生克上论 ,铺张满 纸 , ……宗旨不明,源头不澈 ,故知斯道之精者寡矣。” ( ) 阴阳之中”《医法