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《文心雕龍》理論用於古今中外文學的(寅)際批評.pdfVIP

《文心雕龍》理論用於古今中外文學的(寅)際批評.pdf

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《文心雕龍》理論用於古今中外文學的寅際批評 黄維樑 一、引言 中国自古即舆西方作文化交流,交流中互有影響。19世紀的鴉片戰爭,中 國惨敗,暴露了國弱民貧的窘境。自此眾多知識份子認為中國文化、社會落後, 所謂中西文化交流,主要乃是中國人向西方學習,乃是西方的文化流向中國,中 國嚴重地入超,出现了文化赤字。 晁成的理渝體系”、 }大师”及其後學自 准龍》《同情偶寄》 也就中國古代文孽 圆照之举,榜九碍 偏於憎爱,然後j l位體,二觏置辞, 則侵劣见矣。 、州J一,-口 不止這些。此; 照。遗佃大项I K寐”是三字 ”都是仄謦q §情相配合。 f明墓巧的佳_ :不宿半句空) ’、“氟耍高章 ℃单史,我们知 |F家多方吸收笮 始,即已受各翕 j’;,J, Ur.!土 領”的曹i 之孥 ,油j 蜃的鞋黑 一部黑白鼋{ 虽忐忑忑”( 房屋拆了, 詈正皂 √睁l 1L1IC010 \j 均大洋” ‘ 沙”“情 『 。室弟子。 r瀚季偿糕 ∈兄子相依為命 雅翻身迭,乃韶 上帝赐我的小 家喻其兄。下i ∈”是尚,就1 基,桓重視形j .不合靛艾略4 错乱不合常熊)麦 篇遭段希來形容、 一 ¨■口Kp月_^ 。和野骓, ’做凤凰, 被矗事至今哑 啊,要觏千劁 !就得聱音都晖 箪法把你寤迄, 壹晴,因為 9人道精神 清晰,前; 一.I__‘.____L. 必石雒罗U里Ur: 珂要來统領全壁 暑吴藐的要領; b二 B^HJ/~— r 睢龍 ·知音》 史 撰 寤 者 虑 台灣佛光大學文學系

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