南宋使节诗人渡淮心理探析.pdfVIP

· 94 · 怀化学院学报 2015年 1月 一 、 边塞之感与沦陷之痛 无拘管，北去南来 自在飞。 宋对金俯首称臣，可谓极卑躬屈膝之能事 。在 《初人淮河四绝句》写于奉命迎接金 国 “贺正旦 使节诗人心中，成为 “边塞”的淮河俨然成 了象征 使”的途 中。洪泽湖在南宋时与淮河相通，诗人出 失 国之痛的符号 ，提及淮河 ，自然而然地会激起内 了洪泽湖北行便可进入淮河 。可 以说诗人是在身经 心伤痛 、屈辱 、忧 患的感情。钱锺书先生论陆游的 目睹淮河之后创作了这组诗歌 以抒发满腔的忧愤 。 作 品云： “看到一幅画马，碰见几朵鲜花 ，听了一声 统计分析淮河诗 中这类抒发边塞之感与沦陷之 雁唳 ，喝几杯酒 ，写几行草书，都会惹起报 国仇 、 痛的作品可以发现 ，诗人最集 中选择的抒情模式是 雪国耻的心事 ，血液沸腾起来 。” 淮河对南宋诗人 “登高——抒怀”。这体现为淮河诗 中以 “登”标题 的情感刺激肯定远甚画马鲜花等寻常之物 ，淮河两 的篇什特别多，如杨万里 《登楚州城》、许及之 《元 岸的山川草木都极易激起诗人 的伤感 ，引导他们 内 日登天长县城》、王槽 《登浮光 四望亭》等，可 以 心形成一种定向的心理模式 ：即 “淮河 =边塞”，这 想见 ，诗人登高北望故土 ，心 中沦 陷的悲愤之情无 是一种非常敏感的情感提示 。 疑会加倍的沉痛 。其 中诗人登 临次数最多且最集中 使节诗人诗中高频度地 出现 “天涯 ”、 “穷边 ” 的地方是盱眙第一山，其 中有杨万里 《题盱眙军东 和 “关”、 “塞”等词汇 ，蕴含了一代诗人沉痛而无 南第一山二首》、袁说友 《登第一山》、蒋介 《第一 奈的情感。 “全番长笛横腰鼓 ，一 曲春风 出塞声 ” 山》、颜师鲁 《第一山》、真德秀 《使都梁次韵》、王 (杨万里 《过磨盘得风挂帆》)，诗人往盱眙迎金使 ， 信 《第一山》等。试析王信 《第一山》： “禹迹茫茫 出磨盘 口 (沙河运河入淮 口)，听闻长笛腰鼓之声顿 万里天 ，望中皆我 旧山川。谁将淮水分南北 ，直到 时感觉是昭君出塞之音 ；“塞上阴云空漠漠 ，江边艇 幽燕始是边。”淮河南岸的盱眙以其交通要冲的地位 子故悠悠” (虞俦 《俯江楼》)， “塞上”与 “江边” 成了南宋对金交往 的门户 。出使或漫游来到淮甸的 相对 ，似乎暗示着划淮为界的时代大背景 ，诗人登 诗人都会登临盱眙第一 山眺望中原大地 ，抚今追昔 ， 楼所见的阴沉天气也正是 自己抑郁心情 的体现。钱 感慨万千 ， 目之所及 的故土 山河 已全部沦入敌手。 锺书先生在 《宋诗选注》中就谈到了唐宋诗人对边 南北阻绝 的时代悲剧 ，皆在登 山临水之际黯然道 出。 界这一敏感 区域赋诗抒慨 的现象 ：“在北宋 ，苏辙出 登临的母题在我 国诗歌发展史上源远流长 ，古 使回国，离开辽境 ，还可 以说 ： 胡‘人送客不 忍去 ， 代文人登高的传统可 以溯源到 《诗经》 “陟彼高冈” 就久安和好依 中原 ；年年相送桑乾上，欲话 白沟一 之句 ，宋玉的 “登高远望 ，使人心瘁”(《高唐赋》)， 惆怅。’在南宋 ，出了洪泽湖 、进 了淮河已走到中国 则更是开辟了古代文人登高必心悲的情感模式。钱 北面的边境 了。” 锺书先生 曾经广引诗文归结 “登高心悲”的心理根 在使节诗人 中，曹勋是率先直接用诗歌表现国 源 ，认为唐人李峤的 《楚望赋》最能曲传这种幽微 土沦丧 的屈辱与沉痛之感 的。如 《过淮》： “长淮烟 曲折的心理： 静是天津 ，兵里 因循一半分。尚有 旧时鸥与鹭，夕 序 日：登高能赋 ，谓 感物造端者也。夫情 以物 阳