吉祥符号与现代设计.docVIP

浅谈吉祥符号与现代设计 摘 要：在我国装饰艺术的历史中，无论是图案纹样还是装饰的画面，其寓意所表达的中心主题几乎都是和“吉祥”有关系的，这成为中国装饰纹样发展史上一个永恒性的主题。如何了解并运用宝贵的文化遗产，将传统的吉祥图形符号运用在现代设计上，使这些元素在符合现代设计功用的同时又具有一定的文化内涵，摆脱旧有元素在使用上的局限与语意上的偏差，传承与发扬它，并把其精神元素融入使现代设计更具独特性、识别性、文化性与时代性。 关键词：吉祥符号；现代设计；分类；谐音；寓意；符号；运用 在我国装饰艺术的历史中，无论是图案纹样还是装饰的画面，其寓意所表达的中心主题几乎都是和“吉祥”有关系的，这成为中国装饰纹样发展史上一个永恒性的主题。古语中就有“吉事有祥”、“虚室生白，吉祥止止”之说，吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。由此可见，吉祥是人民群众对未来生活的美好希望和祝福，它具有着强烈的理想主义色彩。 中国的先民们用丰富的暗示力和象征力来代替对实际形象的摹写，把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚幻写意与现实完美的结合于一体，超脱而浑厚。如何运用宝贵的文化遗产，将传统的吉祥图形符号运用在现代设计上，使这些元素在符合现代设计功用的同时又具有一定的文化内涵，摆脱旧有元素在使用上的局限与语意上的偏差，传承与发扬它，并把其精神元素融入使现代设计更具独特性、识别性、文化性与时代性，这是值得我们今天所探讨的。 一、吉祥符号的产生与发展 吉祥的观念源于原始社会时期。原始初民对生活和生存充满了美好的期待。作为吉事的祭祖和占卜活动就是这种吉祥观念的具体行为，最早的较丰富的吉祥符号应该属于出土于商周时期甲骨上的诸多记载。著名美学专家李砚祖先生认为：“从纹的形式而言，吉祥图案的起源与远古先民观物取像的观察方式以及在占卜活动中查看纹象有直接关系。” 吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感，因此，他们举行盛大的舞蹈，创造出他们认为妖魔鬼怪害怕的形象，原始人最初是将图腾当作精神上保护神与依托。然后，慢慢有了图腾圣地、图腾仪式、图腾色彩、图腾音乐、图腾符号等，这些和现代的企业形象识别的ci设计在形式上竟是非常相象的。 在以后的朝代和发展中，在夏商周的青铜器装饰中，吉祥主题开始呈现出世俗的生活形式，如凤鸟纹、鱼纹都蕴涵着吉祥的生命；秦汉时期追求长寿、富贵，以及厚葬风盛行，因此，吉祥符号都有希望祥瑞的寓意，如“四神纹”、“大吉羊”等；装饰符号以吉祥为主题是从汉唐兴起，至明清达到高峰，吉祥几乎成为装饰唯一的内容，这也是历史的产物和将宗教神秘性转变成形式的世俗化、表象化的结果。 二、吉祥符号的分类 中国古代吉祥符号和图案很多，通常运用于生活中衣食住行的各个方面。例如建筑、雕塑、陶瓷、服饰等等。这些符号图案不仅起着美化的作用，更具有深刻的含义。其表现手法大致可分别归纳为谐音、寓意和符号三种： 1、谐音：即借音而表意 如“三阳（羊）开泰——三只羊仰望太阳，开泰是交好运的意思，又是祥字的略体；”五福（蝠）捧寿“——五只蝙蝠围着一个寿字；”六（鹿）合（鹤）同春“鹿和鹤同在一株常青树下，古时称天地四方为六合，鹿鹤与六合谐音，象征幸福长寿；“喜上眉（梅）梢”喜鹊站立梅枝上等等，谐音的例子太多，不一一枚举。 2、寓意：借一件物体或一组图案暗喻美好的事物 如“万事如意”——由两只玉如意和万字底格组成的图案，万字格寓意万事；“三多”——有佛手、石榴、寿桃组合的图案，佛福谐音，寓意多福，石榴寓意多子，桃寓意多寿；松、龟——寓意长寿；梅、兰、竹、菊——称为“四君子”，寓意品德清高等等。有的图案和表现手法“谐音”和“寓意”兼而有之，如“福寿双全”，福与“蝠”谐音。寿桃比喻长寿。 3、符号：由于民间美术创作的观念是个体意识与集体意识的统一与渗透，有些字体、符号或图案通过主体或是统治者的实践活动历史地向客体渗透，久而久之，逐渐固定化为观念的替代物，最终形成特有的固定符号。 如：万子不断头，唐代武则天在长寿二年使用，有吉祥万福之意，延绘出各种连锁花纹为绵长不断，富贵不断头之意；还有绣帽上的盘长，“八吉祥”之一，“盘长”象征连绵不断，纹样应用极广，有四合盘长、万代盘长、方胜盘长等变化。 除以上几种以外，还有一些早在民间广为流传的群众创造出的特有形象或是特有图案。例如形象有龙、麒麟、凤等，图案有龙凤呈祥、百鸟朝凤等。 三、吉祥符号在现代设计中的运用。 现代设计与文化的关系是密不可分的。或者可以说，设计就是一种文化。现代设计，虽然是物质形态的创造，但也属于物质文化现象。在一个社会中，各种文化现象之间，总是互相渗透、互相影响。中国古代的精神文化，包括观念文化、道德文化、宗教文化等，都对物质文化产生了直接的或间接的影响，所以现代设计自然不会例外。中国传统文化讲究意境，古代传统纹样