《吴兴备志》之沉贯.docVIP

对沈贯的考证 原文：沈贯生而颖異博學勵行値勝國兵亂築舍獨蒼山杜門隱居日與張羽夏儀甫相為師友（截图见图表1） 断句：沈贯/生而颖異/博學勵行/値勝國兵亂/築舍獨蒼山/杜門隱居/日與張羽夏儀甫相為師友 这句话主要讲的就是沈贯这个人比较聪明，非常好学。当时社会不稳定，战乱。所以在独苍山盖了房子隐居。每天和张羽、夏仪甫这些人在一起切磋技艺。 断完句子后，我就开始我的考证。首先，这条内容是没有出处的。所以我只能根据原文来获取信息。沈贯这个人因为不知道是元人还是明人，所以我查了《元人传记资料索引》、《明人传记资料索引》（这两本书是在新浪共享里下载的），结果都没有发现这个人；然后我就又查找《中国人名大辞典》、《中国历代人名大辞典》（新浪共享里下载），还是没有发现有这个人。通过这条途径找不到沈贯这个人，我就换了一种方法。去中国基本古籍库里找了沈贯这个人，在里面检索到了一些相关的信息。一是在清·张照的《石渠寳笈》中又这样记载：“洪武丁巳夏四月郡人沈貫莘野錢唐陳振偕尋陽張羽同遊清容軒。”这件事情是说在洪武丁巳夏四月（1377年），沈贯、张羽等人出游的事情，这也就说明了张羽和沈贯这两个人在明代是存在的，而且是认识的；二是在清·倪濤《六藝之一録》卷三百七十四。有这样记载：沈貫/字希曽/沈希曾贈王古用帖楷書。我不知道这是否正确，就查找了《沈希曾贈王古用帖楷書》，在中国基本古籍库中找到了原文。在清·卞永譽《式古堂書畫彙考》卷二十三书二十三中记载了这篇文章。原文：“使汝出於書契未形之前則太朴下有未字?去以淳法度以簡人民以治汝筆何所用哉使汝出於書契既形之後則易禮以明詩書以正春秋以脩汝筆之用大矣筆乎筆乎其正爾心直爾鋒毋當載以迷毋舞文以欺則吾將望於汝筆矣汝其當為古人用之洪武十二年五月二十三日沈貫書”这是沈贯在洪武十二年（1379）年写下的，年代相符，名字也一样。可以初步判断这两人是同一个人。三是在明·周永年《鄧尉聖恩寺志》卷十四中记载了一篇文章《慈光寂炤圓明利濟萬峰大禪師塔銘》，是苕溪花城隱士海安同知沈貫撰文的，苕溪是湖州吴兴的，又是隐士，而且时代是相符的，那么这篇文章就是沈贯的著作。 其次，原文后面有出现张羽和夏仪甫两个人。那么就以此为线索来考证。在《明人传记资料索引》中，找到了张羽（图表4）这个人，上面记载他在洪武中来湖州的，但是关于他的资料中我没有发现有关沈贯的记载。唯一可以确定的是从这些资料中可以看出张羽和沈贯相识，年代相符地方相符。然后我又找了夏仪甫，不过在《元人传记资料索引》、《明人传记资料索引》、《中国人名大辞典》、《中国历代人名大辞典》中都没有发现他这个人。所以我用了中国基本古籍库，在清·徐沁《明畫録》卷二发现了夏仪甫的记载：“夏儀甫吳興人能詩以孝行稱隱居天目四十餘年與張羽劉佐周倬沈貫友善吟咏唱酬長于山水畫有天目山房圖傳世。”从这段文字中，可以看出其中大致的意思与《吴兴备志》里记载的大致相符，并且多了点信息，就是多了两个人刘佐和周倬。此外，我在有哪些信誉好的足球投注网站沈贯的时候，有些资料上显示的是夏义甫，然后我就找了夏义甫。在明·栗祁《（萬曆）湖州府志》卷八(图表2)记载了：“夏義甫鄣南人少以孝行稱?學好古值國兵亂築室天目杜門居者四十餘年與張羽劉佐周倬沈貫諸君子相爲師友……”(刘佐和周倬是存在的，但是关于与沈贯有关的内容我没有发现) 图表 2与前面的内容差不多，而且《（萬曆）湖州府志》比《吴兴备志》时间要早，在明·徐象梅《兩浙名賢録》卷四十四，也记载了意思差不多的内容，也是记载着夏义甫，而不是夏仪甫；在明·朱謀垔《畫史會要》卷四、清·嵆曾筠《（雍正）浙江通志》卷一百九十、清·彭蘊璨《歷代畫史彙傳》卷五十五、清·孫岳頒《佩文齋書畫譜》卷五十五畫家傳十一 图表 2 再次，根据周扬波老师的《元代湖州花溪沈氏家族概述》中的一些资料找到了关于沈贯的内容，然后我在读秀里找到了相关具体内容，在聂先的《续指月录·凡例》有记载杭州东明继席之海舟普慈，花城沈贯为其做过《拈颂序》。（见图表3） 图表3 图表3 然后我根据此线索具体找了内容，在明·周永年《鄧尉聖恩寺志》卷十中找到了沈贯的《海舟普慈禪師拈古頌古序》，应该就是《拈颂序》。其原文是这样的：“禪師諱普慈吳郡海虞錢氏子也少讀楞嚴有疑往叅萬峰大師得悟印可付以法偈不久辭大師結廬於西洞庭三十年不過湖每甞自痛未徹法源萬峰久?寳藏已逝今無其人發明差别法智聞虛白旵公在安溪東明說法親承萬峰祖印法智聞虛白旵公在安溪東明說法親承萬峰祖印毫無滯遂嗣旵公始知悟有淺深法無隱秘但有坐定悟境而不肯百尺竿頭策進一步耳嗚呼海舟嗣旵公一事自佛至今無有其人人我四相微些未盡者不能爲之師誠古佛再現人間也奈師年邁臘尊出世無何而入滅宗風未能大暢寰中惟有拈頌古機緣百則令慧……”但是在《中国家谱总目录》中我没有找到《花溪沈氏家谱》，在网上和现实中都没有找到。 综上所述，可以判断原