中西文明的差异及互补.docVIP

何星亮：中西文明的差异性与互补性 ［ 作者：何星亮 转贴自：《中国社会科学报》：2010-12-9 点击数：35 文章录入：teadmin ］ 本文系《中国社会科学报》第146期社科院专刊3版“学园”文章之一。 中西文明的差异性是冲突的根源，还是互补的前提？有些学者认为是冲突的根源。但从大量中外历史事实来看，文明的差异性不是冲突的根源，而是互补的前提。本文所说的中国文明或文化，是指宋代以来的文化；而西方文明或文化，则是指文艺复兴以来的文化。 1 中西文明的差异性表现在哪些方面？从文明类型来看，中西文明的差异主要表现在伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型与个人本位型四方面。 　　伦理型与法理型。从文化性质来看，中国文化属于伦理型文化，西方文化属于法理型文化。中国文化从“性善”的角度出发，认为人的本性是善的，主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为，通过教化来使人形成“自律”意识；西方文化从“性恶”的角度出发，认为人的本性是恶的，主张“原罪说”，认为人生下来就有罪，主张建立严密的法律来抑制个人的私欲和动物性本能，以“他律”来促使人们遵守社会规范。梁启超曾说：“西洋人注重人同物的关系，所以物理学很发达；中国人注重人同人的关系，所以事理学很发达。这是中国人与西洋人不同的特点。” 　　内向型与外向型。为什么美国那么喜欢打仗，几乎每一任总统都要打上一二次仗？似乎不打仗就不是美国总统。而中国正好相反，从古至今崇尚和平，崇尚稳定，稳定压倒一切。所有这些，都与文化类型不同有关。 　　从文化性格来看，中国文化属于内向型文化，西方文化属于外向型文化。主要表现在如下几方面：其一，从动和静的角度来看，中国文化自古至今求稳定，求平安，追求社会的均衡与和谐，在稳定中求发展。西方文明崇尚变化，不断进取，永远不满足于现状，在变动中求发展。其二，在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全。以战争为常事，在扩张中发展和巩固自己，主张先发制人，强调把对手消灭在萌芽状态。其三，中国人是柔性性格，灵活性较强。西方人是刚性性格，进取心、自信心较强。 　　整体性思维型与分析性思维型。从思维类型来看，中国人的整体性思维较强，注重从整体的角度来把握个体和观察事物，着眼于事物之间的有机联系，强调人与自然是一个统一的整体，缺点是不善于或不重视对事物作周密的逻辑分析,也就难以发现社会和自然界中的规律或原理。而西方人的个体性思维较强，善于从个体上把握整体，长于对某一个体作精密的逻辑分析，能够透过表层发现内在的规律和原理等，缺点是具有某种片面性。 　　由于思维方式不同，造成中西文化有很大不同，主要表现在如下几方面：其一，中国文化属于技术型文化，西方文化属于科学型文化。其二，中国人考虑问题总是从整体的角度出发，由大到小、由上至下；而西方人的思维则总是从个体的、局部的角度出发，思考问题总是由小到大、由下至上。其三，在宗教信仰方面，西方人专一，中国人兼容；中国人重功利，西方人重精神寄托。正如罗素所说：“我们从犹太那里学到了不宽容的看法，认为一个人如果接受一种宗教，就不能再接受别的宗教。基督教与伊斯兰教都有这样的正统的教义，规定没有人可同时信仰这两个宗教。而中国则不存在这种不相容；一个人可以是佛教徒，同时又是孔教徒，两者并行不悖。” 　　家族本位型与个人本位型。从文化取向的角度来看，中国是以“家族”为本位的文化，西方是以“个人”为本位的文化。陈独秀曾说：“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。” 　　“家族本位”的中国文化，也就是以家庭、家族、宗族为基本取向单位，人与人之间的关系以“相互依赖”为特征，以血缘关系为基础，以稳定、持久的家庭、家族和宗族为纽带。每个人都被固定在关系网上，各种社会性需要都能在家庭、家族和宗族中得到满足。这种类型最基本的文化心理取向是以情感为中心，强调特殊性。 　　“个人本位”的西方社会，人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征。近亲者之间的血缘纽带是暂时性的，没有永久的家庭和宗族基础，个人的基本生活和环境取向便是自我依赖。由于没有基本集团“家庭”和二级集团“宗族”的束缚，所以认为整个社会、整个世界可以为自己所自由利用，倾向于建立一种普遍认同的准则。 　　“家族本位”和“个人本位”两种不同文化类型，形成两种不同的意识。在家族取向的中国社会，家族或亲属意识很强，而社会和国家的观念和意识却十分淡薄。在个人取向的西方社会里，个人意识很强，但作为国家和世界