《洛阳伽蓝记》的社会文化史意义.pdfVIP

江西社会科学 !#$ % 《 》 洛阳伽蓝记 的社会文化史意义 !常 新 《 》 洛阳伽蓝记 以北魏都城洛阳佛寺兴废为题，记述了北魏定都洛阳期间的政治、人物、风俗、掌故传闻及 北魏和西域文化交流等，该书不仅可视作了解北魏洛阳佛教史及社会政治史的辅助材料，而且可以说是一部 《 》 反映该时期社会生活的历史画卷。从社会文化史研究的角度来看，洛阳伽蓝记 的内容涵盖了地理、历史、宗 教、风俗、文学等各方面，无疑具有十分重要的史学资料价值。 ! 《 》 关键词 洛阳伽蓝记 ；文化；价值 ! 中图分类号 ! 文献标识码 ! 文章编号 （ ） #$% ’$$( ) *’+, -$$. $+ ) $’$* ) $* （ ） 常 新 ’/0’— ，男，甘肃靖远人，陕西师范大学历史文化学院博士生，西安电子科技大学人文学院副教 （ ） 授，硕士生导师。 陕西西安 0’$$0’ “ ”（ ） 本文为陕西省社会科学基金项目 中国传统文化与塑造民族精神研究 $*1$$’2 的阶段性成果。 《 文化及人民生活的场景，这些记载为研究北魏中后期人 北魏人的著述传世者不多，其中贾思勰的 齐民要 》 《 》 《 》 与人、人与社会之间生活方式及其观念提供了生动、详 术 、郦道元的 水经注 和杨衒之的 洛阳伽蓝记 可谓 《 》 实的资料，具有很高的社会文化史意义。 北魏的三部杰作。 洛阳伽蓝记 的作者杨衒之生平事迹 《 》 《 》 一、感念、存留故国文化的文化意识 于正史无传，广弘明集 中 高识传 有杨衒之名。卷末 “ 陈寅恪先生认为历史的根本问题是文化问题，是文 说：杨衒之，北平人，元魏末为秘书监。见寺宇壮丽，损 《 》 ! % 3 4%-% 5 费金碧，王公相 ，侵渔百姓，乃撰 洛阳伽蓝记 ，言不 化发生问题。 而影响文化发生、发展的主要因素是 競 ! ’ 3 4’- 5 恤众庶也。” 《 》 《 而 续高僧传 中 魏南台永宁寺北天 民族文化冲突和社会内部各集团力量的升降，因此，文 》 “ 竺沙门菩提流支传四 记到 3 常景 李廓 宝意 觉定 化需要一定的社会条件。由于这些条件可能关系到国 5 ! ( 3 4’’ 5 法场 智希 杨衒之 昙显 智贤 法希 藏称 是何 家、文化还有政治维度。 我国的历史记载有正史、野 流支，迄今群录译目相涉难得详定，又期城郡守杨衒之 史之分，正史的体制特点在于其简约，同时正史在作史 《 》 “ ” 撰 洛阳伽蓝记 五卷，故其序略云三坟五典之说，九流 过程中尽管有 秉笔直书 的优良传统，但有时往往会