中国近世前期南北发展的歧异与统合－以南宋金元时期的经济社会文化为中心.pdf

臺灣師大歷史學報 第 36 期 2006 年 12 月，頁 1-30 * ** 蕭啟慶 摘 要 本文係以「唐宋變革」及「明清變革」為背景，探討金、元等征服王 朝對中國近世化歷程，尤其是南北區域差異形成所產生的影響。首先以十 二 、三世紀宋金對峙時代為範圍，比較金境方與宋境經濟、社會與文化發 展的異同。其次，探討蒙元征服全中國後南北統合的結果。此文顯示：金 元等征服王朝的介入確實對中國近世經濟社會發展造成負面的影響。經 濟、人口的逆退及南北不平衡的擴大都是金、元統治的後果。在社會方 面，金、元統治不僅造成中古、近世質素並陳的現象，也加大了南、北區 域社會的差異。在文化方面，雖然金朝的士人文化比較近於中古學風，但 是元朝的統一導致南北文化的統合，士人文化與民間文化皆在「唐宋變 革」的基礎上繼續發展。中原文化自有其堅韌生命力，其發展主線未因征 服王朝的介入而改變。但是，整體而言「唐宋變革」與「明清變革」之間 缺乏聯續性與征服王朝的統治頗有關聯。 關鍵詞：唐宋變革、明清變革、征服王朝、南宋、金朝、元朝 * 本文初稿發表於「近世中國的社會與文化（960-1800 ）」國際學術研討會第一場主 題演講（臺灣師範大學歷史學系主辦，2005年12月16 日），承蒙主講人蕭啟慶院士 同意刊載於本學報，謹此致謝。 ** 中央研究院院士、國立清華大學歷史研究所講座教授。 - 2 - 臺灣師大歷史學報 第 36 期 一、引言：兩大變革與征服王朝 中國近世史上有兩大變革期，一次是「唐宋變革」，另一次 是「明清變革」。這兩大變革又與漢族王朝、征服王朝的更替相 互重疊，關係錯綜複雜。 「唐宋變革論」是由日本京都史學前輩內藤虎次郎於八、九 十年前提出，主張唐宋之際，政治、經濟、社會與文化皆發生巨 大的變革，遂將「中古社會」轉化為以宋為首的「近世社會」。 這一理論後經內藤氏的弟子宮崎市定等人的補充，更臻完備，成 為中國近世史研究的重要典範，影響很大。近年來海峽兩岸更掀 起一波探討唐宋變革的新熱潮。相關會議不斷召開，論著頻頻湧 現。最近柳立言撰有〈何謂「唐宋變革」？〉一文，強調：唐宋 變革所指不是一般的改變，而是根本或革命性的轉變。同時指 出：「唐宋變革期」是專指上述重大變革發生和漸趨固定的時 期，即中唐（八世紀）至北宋初年（十世紀）。雖然「變革期」 的終點仍不乏爭議，有的學者主張北宋中葉（十一世紀），有的 則主張南宋初年（十二世紀），但「唐宋變革期」不應與「唐宋 時期」一詞相混淆。 「明清變革」開始於1500 年左右。在第二變革期中，中國的 經濟、社會、文化經歷了與「唐宋變革期」相類似的重大變化。 包括白銀的貨幣化、農業商品化、鄉村及都市生產的擴張、農村 社會身分的變化、區域都會體系的成熟、政府對經濟控制的放 鬆、學校的擴張及社會風氣的競尚奢靡等。 這兩次變革間的關係如何？大陸學者曾以「資本主義萌芽」 一辭來概括這兩次變革，顯示兩者的同質性。美國學者施堅雅（G. William Skinner ）從「大區域」（macroregion ）的觀點討論商業 都會發展，認為第二次變革是第一次變革的量變與質變。明清變 革時代的都會發展不再侷限於長江三角洲及國都附近，而是擴及 全國多數區域，而且都會體系更臻成熟。最近大陸學者葛兆光從 思想文化史的觀點解析兩次變革間的關係，他認為第一次變革期 中國近世前期南北發展的歧異與統合─以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 - 3 - 間發展的是菁英的「創造性思想」，第二次變革期間的主要發展 則是這些思想的制度化、世俗化、常識化。可見第二次變革是第 一次變革的廣化與深化。 但在兩個變革期中間四百年的情形究竟如何，學界爭議頗 多。過去大陸學者蔡美彪說過：中國近世歷史發展的圖像呈馬蹄 形，首尾是兩個高峰，中間是一個低谷。施堅雅認為唐宋變革與 帝國晚期之間隔有一個逆退與蕭條的黑暗時期，而伊懋可（Mark Elvin ）則主張十三、四世紀為中國經濟由盛而衰的轉捩點。對這