信用文化.doc

一、什么是信用文化 一、社会信用、信用制度与信用文化内涵社会信用包括两层含义。一是社会道德意义上的信 用, 是指人们在为人处事及进行社会交往中应当遵循的道德规范和行为准则, 二是经济学意义上的信用, 是指以偿还为条件的价值运动的特殊形式。信用的上述双重含义是相互联系、彼此制约的。[1]道德意义上的信用文化决定经济意义上的信用文化的形成，而后者又反过来作用于前者。同样地，信用文化还可以分为个人信用文化和社会信用文化，此二者的关系同样是相辅相成的，个人信用文化是社会信用文化的个体，而社会信用文化又会作用于个人信用文化的形成。 信用文化是一个具国别性，地域性，种群性的概念，但是总体来看，与一个国家的社会文化相关程度极高，简而言之，国家文化如果强调守信，那么信用文化往往也会比较健全，反之亦然。 二、信用文化的价值 1.信用文化有助于信用由低层提升为高层[3] 社会经济生活中的信用可分为侠义性、功利性和本原性三种类型。 侠义性:信用强调信用的动机在多交朋友、多得人缘、多争名位、多拉关系。侠义, 旧时指讲义气, 肯冒险助人。这一点颇像武侠小说中的侠客行为一些企业家, 尤其是私营企业主一旦赚了钱便“ 义气” 用事, 好帮忙, 好出头,好承诺。[3] 信用是一种低层次，低保障的信用，此类信用能否达成完全取决于许诺者本身，许诺者的信用能力，亲疏远近都会影响侠义性信用的达成。 功利性：信用强调讲信用的目的在于赢得客户、赢得市场, 最终的目的在于赢得更多的利润, 就是言商，求利益。[3] 功利性的信用出于人的本身实际需要，为了得到好处，而许下的信用，这种信用往往比侠义信用更具有保障性，因为这与许诺者的本身利益直接相关，但是这也带来了失信的根源，也就是当失信成本小于失信所得之时，功利性信用的保障性就不再完备。 本原性：视企业生存之本，重视从业者的为人之道。谨守信用，既利他，又利己，是双赢上策；而如果有意失信，则既损人，又害己，是双输下策。因此，这才是最高层次的信用。[3] 本原性信用是具有保障性的，它重视信用，将其视为企业的生存之本，本质上可以理解为更高层次的功利性信用，但是相比之下它更重视长期的，可持续的发展，而不算计失信成本与失信所得，这种将信用置于本位的层次是最高层次的信用。 成熟的信用文化有助于构建高层次的信用。当社会信用文化不成形时，人们缺乏对信用的认同感，因此往往处于较低层次的信用等级之上。只有当信用文化成熟，人们才会因为社会环境的塑造，自觉地去维护、遵守所在地域的信用文化。人们对信用文化的认同感和依赖性的形成和增强也就是信用文化成熟后带来的作用。 三、中西方信用文化对比 综述：中国传统伦理文化中的信用是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上,是借助于血缘关系和熟人关系而形成的一种由人伦基础所构成的德性范畴,它强调的是行为人的操守和自律;而在西方国家,可以说契约文明构成其信用文化,信用是建立在市场经济的契约关系之上,它强调的是规范和监督,体现了平等自由、等价交换和正当权利的法律原则。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化,以往那种借助于血缘和熟人关系而形成的人伦信任心理和权利义务关系,均被由市场经济利益调整所形成的契约关系所取代,由法律调整的现代信用,完成了我国信用文化从“人伦”到“契约”的现代转换。[2] 中西方信用文化差异的形成 1.经济上：中国传统经济模式是自给自足的小农经济。 中国传统小农经济：也可以说是自然经济，它的特点一是分散性，以家庭为单位，以农业和家庭手工业相结合为主；二是生产出来的产品都用来自己消费或者绝大部分用来自己消费而不是进行商品交换。小农经济是一种自给自足的自然经济。[2] 小农经济决定了中国长期以来人们的活动范围局限于较小的范围，小农经济是商品经济的对立面，这也就是说，人们长期以来都是与较为亲近的亲人或者朋友发生商品交易或者借贷行为。在有限的范围之内，舆论的监督效果是及其有效的，这是中国传统信用文化形成的经济条件。 西方商品经济：西方社会生产力的发展相比传统中国要迅速许多，再加上对外贸易的扩张，出现了普遍而广泛的商品交换模式，即商品经济模式。商品经济的发展使人们冲破了血缘、地缘、人缘的社会关系转而通过契约关系这根纽带维护和建立了一种新型的经济关系，即契约关系逐渐代替了人身依附关系，并在社会生活中占据了重要的地位。[2] 商品经济的发展和繁荣在西方已经有相当长的历史，早在新航路开辟之前，商品经济已经开始发芽，新航路开辟之后更是走向进一步的繁荣。商品经济是经济发展的高级阶段，这决定了再商品交易过程中，人们往往遇到的都是不认识的人，而且人们的生活活动范围更大，因此需要比舆论更具有效力的监督措施来维护市场秩序，这也就是西方信用文化