中医骨伤传承与发展.ppt

中医骨伤的传承与发展 孙 树 椿 全面贯彻和落实科学发展观，认清形势，抓住机遇，发展中医骨伤事业！ 下面讲几个问题 什么是中医 中医与中国传统文化 中医药的继承与发展 中医骨伤的继承与发展及存在问题 “中医”的含义 　　有人把“中医”二字理解为“中国的医学”。其实这种理解是不全面的。中医的“中”不只是一个相对于西医的方位、国别或民族的概念，而应是《中庸》里所说的“致中和”的“中”。中医的最高境界也就是对“中”的理解和运用。 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云：有病不治，常得中医”。在这里中字念去声 “中” 。 “中医”作为名词出现是在鸦片战争前后。东印度公司的西医把中国医学称作中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个区别。 　 《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。宋代程子解释为：“不偏之谓中。”说的是“中和”是世界万物存在的理想状态。 中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，来解释生命的奥密。中医学所阐明的“阴阳和合”、“阴平阳秘”观点与儒家“致中和”思想的是一脉相承。 　中医治病其实就是调理“阴阳平衡”的一个过程。“阴阳”二字最早出现在《易经· 系辞传》曰“一阴一阳之为道” 、“阴阳合德，而刚柔有体。” 《素问·生气通天论》曰:“阴平阳秘,精神乃治” 。 中医的最高境界正如《素问·至真要大论》说:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”以平为期就是致中和、以和为重。 中国传统中医与传统文化一样，都强调“以人为本”，古人把人与天、地并列为“三才”。《礼记·礼运》：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的。这三派思想，都对中医学的形成与发展产生深远影响，尤其是强调人与自然协调统一的“天人合一观”、“整体观”，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。 中医经典著作《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” 《素问·汤液醪醴论》“病(人)为本，(医)工为标” 。《灵枢·玉版》篇日：“且夫人也，天地之镇也。 　在中国传统文化中，一些数字具有特殊的含义。比如“九”，认为“九”为最大数，又与“久”谐音，所以自古为人们所重视。 《西游记》中唐僧取经，也必须经过“九九八十一难” 才能成功。 《素问·三部九候论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。” 《素问》、《灵枢》各八十一篇，《难经》共八十一难。 　还有 数字“五”。金木水火土本是五种基本物质。中国古代哲学称之为“五行”。 并且和东南西北中五方相配。“五行”之间就有了相生相克的关系。 中医将五行与五脏相配，把相生相克与相乘相侮的关系作为中医辨证理论，指导临床实践，取得了良好的效果。 　 中医是中国传统文化精髓的体现。盲目的要取消中医，这说明他们不仅是不懂中医，更不懂中国传统文化和中国的历史。 “忘记传统，就意味着背叛”！ 如何看待中医药的继承与发展 我们认为中医药继承是前提、是基础、是发展中医学的根本；中医学的发展要走自己的路，按照自身规律去发展。 如何看待中医药的继承与发展 近年来，中医药发展仍存在一些问题 。一些优秀的治疗方法濒临失传，一些名老中医后继乏人，中医医疗机构特色不突出，真正内涵越来越少，中药存在着药材质量不稳定，指导中医药的科研水平不高等。 骨伤科学的继承与发展  骨折治疗的AO与CO学派： AO强调解剖复位，绝对固定； CO强调功能对位，相对固定。 CO强调尽可能恢复人的正常功能，这种治疗理念无疑充分体现了中医“以人为本” 的思想。 骨伤科学的继承与发展 中医对筋的认识 传统中医理论认为“筋”的功能主要是连接关节约束骨骼、支配关节功能活动。《素问·痿论》云：“宗筋主束骨而利机关也。” 《素问·五脏生成篇》云：“诸筋者皆属于节。” 骨伤科学的继承与发展 筋伤≠软组织损伤 目前国内对筋的研究很少，认识存在很多 误区，把很多筋伤的疾病认为是痹症，可 谓“万病一痹”。 骨伤科中“治未病”的重要性（功能锻炼） 目前存在问题 “中西医并重”如何正确理解和落实 虽然将“发展传统医药”写入了《宪法》，普遍现象是重西医轻中医，中医发展面临困境。中医医疗机构日益西化，日益不姓“中”了。 目前存在问题 强调了中医药的“简、便、验、廉”，而忽略了其所蕴含的技术含量。 这种状况造成了中医院生存和发展的困难。所以其只能利用西医的方法，购置高、精、尖的设备。 目前存在问