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第一章教育与教育学 1教育是培养人的一种社会活动是传承社会文化、传递社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径 2狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。 3学校教育是指教育者根据一定的社会要求有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。 4广义的教育包括_家庭教育_、_社会教育_和_学校教育_ 5、教育随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。当生产力发展到一定水平，语言的发展达到了较为完备的文字形态。 6、正规教育的主要标志是近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。教育制度的发展经历了从前制度化教育，到制度化教育再到非制度化教育的过程。 7、定型的教育组织形式包括了古代的前学校与前社会教育机构、近代的学校与社会教育机构。 8学校教育系统19世纪下半期的形成，即意味教育制度化形成。 9、制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学，并且除了普通的学术性学习之外，还包括适合全日制职业技术训练的许许多多专业课程和机构。制度化的教育只想形成系统的各级各类学校 10、中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的废科举，兴学校，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。 11、非制度化教育所推崇的理想是：教育不应再限于学校的围墙之内。提出构建学习化社会的理想正是非制度化教育的重要体现。库姆斯的非正规教育，伊里奇主张非学校化观念。提出构建学习化社会的理想是非制度化教育的重要体现 12、中国古代学校的“六艺”教育包括“礼”“乐”“射”“御”“书”“数” 13、西周以后，建立了典型的政教合一的官学体系 14、春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况，官学衰微，私学大兴。 15、汉武帝以后，采纳了董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的建议，实行了思想专制主义的文化教育和选士制度，对后世产生了深远的影响。 16、隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。直到光绪31年，废科举开学堂。 17、宋代以后，朱程理学成为国学，四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。（四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》））五经：《诗经》《礼记》《易经》《春秋》《书经》 18、古代埃及是宫廷学校，以僧为师以吏为师是古代埃及教育的重要特征。古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。 19、罗马帝国灭亡之后，西欧最受重视和尊重的教育是宗教教育神学和七艺，其次是骑士教育首先是效忠领主的品质 20最早颁义教法的国家是德国。我国义务教育法在1986年颁布 21、教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 22、战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产。教育思想如化民成俗，其必由学、时教必有正业，退息必有居学、师严然后道尊、君子之教，喻也、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达、学不躐等等。 23、苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。这种问答分三步：第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义；第三步助产术。 24、柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。 25、古希腊百科全书式的哲学家亚里斯多德秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。 现代教育制度的发展有何趋势？ 1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接。许多国家都将学前教育纳入了国家教育系统，并重视与小学教育的衔接。 2)强化普及义务教育并延长义务教育年限。19世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐渐延长义务教育年限。现在世界上2/3以上的国家实行9年或9年以上的义务教育制度。 3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。普通教育主要是以升学为目的，以基础科学知识为主要教学内容的学校教育；职业教育是以就业为目标、以从事某种职业或生产劳动的知识和技能为主要教学内容的学校教育。二战后出现了普通教育职业化、职业教育普通化的趋势。 4)高等教育的类型日益多样化。随着社会生活的丰富多样化和高等教育的大众化，传统的以学术性为标准的单一大学逐步发生变化。在形式上、内容上、入学目的和考评方法上也多种多样。 5)学历教育与非学历教育的