明清之际活跃儒家思想-段小田课件.ppt

材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 材料四：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 小结一：李贽的主要“异端”思想： (1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，挑战正统思想。 (3)反正统：自称“异端”，否定孔子和儒家经典的绝对权威，公开质疑对孔子的迷信，同时揭露道学家的虚伪。 (4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 4、对李贽进步思想的评价 (1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。 (2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 小结一：黄宗羲的主要思想及影响 主要思想： ①批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，主张君臣平等； ②提倡法治，限制君权、保障人民的基本权利； ③反对重农抑商，认为工商皆本。 课堂练习 （南通市2006届高三历史第一学期教学质量评估调研考） 1.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（ ） A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论” 经世致用思潮对我们今天的现实意义 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。 春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 拓展升华：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 原因： 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 主要影响： ①抨击---，推动--- ②但是这些思想未能突破封建制度的束缚。 怎么样了，亲？你记住了黄宗羲的思想主要有哪些呢？ A 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家，明亡后曾参加抗清武装斗争。他学识渊博，他能文能武，却不走科举之路。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。 主要著作： 《日知录》 《天下郡国利病书》 主张：“经世”就是治理世事；“致用”就是尽其所用。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。 “经世致用”思想 产生背景： 1、思想上，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们痛感“清谈”、“务虚”之学风对社会造成的祸害而在学术上加以批判； 2、经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽的产生、发展。 评价：开一代朴实学风的先河 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生，是明末清初著名思想家、哲学家。他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践(“纾”)。企图以此从根本否定理学的“理是万物之源”的核心观点。 《周易外传》 《读通鉴论》 材料一：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也……” 观点一：世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的。一切事物都是可以认知的。 （唯物论） 材料二：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。” 观点二：静止是相对的，运动是绝对的。 （辩证法） 王夫之思想主张： ①唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的实体