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12位天文学家研讨认定 琅琊台是我国尚存最早观象台遗址 （《光明日报》 4月16日 二版） □ 凌翔 潘江文 本报青岛4月15日电 在日前举行的“琅琊台天文历法学术论证会”上，中科院院士陈建生、国家天文台理事长赵刚等12位天文学家认定：位于胶南市的琅琊台是一座古观象台，是迄今已知的地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址。 专家们一致认为，琅琊台是一个兼具观象授时与宗教祭祀功能的古观象台，具有观日出、定时节、望云气、祭祀四时主等天文历法、星占以及宗教政治方面的功能。这个古观象台的时代下限在秦汉时期，是迄今已知的地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址，据有些古文献记载说，此台是越王勾践徙都琅琊地区时所建，根据古天文的综合研究，琅琊台的起源可能更早，上推到西周初年，甚至是尧帝时代。专家们通过论证认为，琅琊古观象台还有很多潜在的重大科学价值和可探讨的问题，建议由国家和地方政府立项进行钻探发掘和研究，邀请古天文、历史学、考古学等学科的专家学者对琅琊台遗址的年代、性质与功能进行进一步的研究，特别是通过现代天文技术模拟观测和分析探讨此观象台可能具有的更多的天文历法功能，可以考虑以琅琊台遗址为核心，整合相关的人文和自然景观方面的资源，申报世界文化遗产。 山东琅琊台是中国尚存最早观象台遗址 （新华社 4月16日 通稿） 　　新华社北京4月16日电　在日前举行的“琅琊台天文历法学术论证会”上，中科院院士陈建生、国家天文台理事长赵刚等12位天文学家认定，位于胶南市的琅琊台是一座古观象台，是迄今已知的地面上遗迹尚存的中国最早的观象台遗址。 　　据《光明日报》16日报道，专家们一致认为，琅琊台是一个兼具观象授时与宗教祭祀功能的古观象台，具有观日出、定时节、望云气、祭祀四时主等天文历法、星占以及宗教政治方面的功能。 　　这个古观象台的时代下限在秦汉时期，是迄今已知的地面上遗迹尚存的中国最早的观象台遗址。据有些古文献记载说，此台是越王勾践徙都琅琊地区时所建，根据古天文的综合研究，琅琊台的起源可能更早，上推到西周初年，甚至是尧帝时代。 　　专家们通过论证认为，琅琊古观象台还有很多潜在的重大科学价值和可探讨的问题，建议由国家和地方政府立项进行钻探发掘和研究，邀请古天文、历史学、考古学等学科的专家学者对琅琊台遗址的年代、性质与功能进行进一步的研究，特别是通过现代天文技术模拟观测和分析探讨此观象台可能具有的更多的天文历法功能，可以考虑以琅琊台遗址为核心，整合相关的人文和自然景观方面的资源，申报世界文化遗产。 专家认定琅琊台是尧舜时天文台 （《科技日报》 4月12日 一版） □ 潘江文 王建高 本报青岛4月11日电 4月10日，由中国天文学会和胶南市政府共同主办的琅琊台天文历法学术论证会在胶南市举行。中科院院士陈建生、国家天文台理事长赵刚等专家和学者初步就“琅琊台是一座天文台，建台时间至少应该在秦汉时期”这一观点达成了共识。 论证会上，徐福研究会常务理事长毕长增以《吴越春秋》中对越王勾践迁都琅琊、琅琊建台的记载，司马迁在史记中对琅琊建台的记载，以及清朝画家王和沛的《琅琊台图》上有“礼日亭”、“四时主祠”等建筑作为论据，重申了“琅琊台是天文台，是季节之神四时主的供奉地”这一观点。 专家们一致认为，琅琊台是一个兼具观象授时与宗教祭祀功能的古观象台，具有观日出、定时节、望云气、祭祀四时主等天文历法、星占以及宗教政治方面的功能。这个古观象台的时代下限在秦汉时期，是迄今已知的地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址。据有些古文献记载说，此台是越王勾践徙都琅琊地区时所建，根据古天文的综合研究，琅琊台的起源可能更早，上推到西周初年，甚至是尧舜时代。 始皇三巡不寻常，原来此中有深意。天文历法专家论证认为—— 琅琊台乃最早观象台遗址 （《大众日报》 4月14日 一版倒头题） □ 薄克国　祁晓　潘江文 本报青岛讯　4月11日，中国天文历法专家通过论证认为，始皇三巡的胶南琅琊台是迄今已知地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址。以中科院院士陈建生为首的十多位中国天文历法专家，今天在胶南市开展了一场琅琊台天文历法学术论证会，并得出了上述结论。 论证会上，中国科学院国家天文台、紫金山天文台、北京大学等单位的专家学者，对位于胶南市海滨风景区的琅琊台遗址进行了实地考察，听取了《浅谈琅琊台的中国古天文价值》的报告，并根据已有历史文献进行了详细的论证和讨论。 专家们论证认为，琅琊台是一个兼具观象授时与宗教祭祀功能的古观象台，具有观日出、定时节、望云气等天文历法、星占以及宗教政治方面的功能。这个古观象台的时代下限在秦汉时期。据有些古文献记载说，此台是越王勾践徙都琅琊地区时所建，根据古天文的综合研究，琅琊台的起源可能更早，上推到西周初年，甚至是尧帝时代。 专家们论证认