万国公法的思想权威.pdfVIP

2015年第 1期 东北师大学报 (哲学社会科学版) No．1 2O15 总第 273期 JournalofNortheastNormalUniversity(Phi1osophyandSocialSciences) Sum NO．273 “万 国公法”的思想权威 陈 秀 武 (东北师范大学 日本研究所 ，吉林 长春 130024) [摘 要]近代之初 ，以增强文 明意识与解决国际关系所面临的危机为前提 ，万 国公法在 日本得到了传 播。然而，以万国公法为武器进行殖民侵略的西方列强的本质被充分体得与认知后，日本便迅速走上了利 用万 国公法构筑霸权体系的道路 。其特征表现为 ：在还没有摆脱列强的殖 民枷锁之际，日本便急于将 同样 的枷锁套在东亚其他 国家的头上 ，并不断利用万 国公法营造殖 民话语 。从文明意识到霸权体系再到殖 民话 语的演进过程 中，日本人最大限度地 “活用”了万 国公法 的 “思想权威”。 [关键词]日本；万国公法；文明意识；霸权体系；殖民话语 [中图分类号]K1；K141 [文献标志码]A [文章编号]1001—6201(2015)01—0147—06 《万 国公法》传人 日本后，“邦 国自治 自主 一 纸空文 。由此 ，其本身所谓 的正义性被弱化。 权”、“诸国平行权”、“平 时往来权”、“交 战条规” 这样 “万国公法 一强权殖 民”的逻辑就被建立起 以及 “和约章程”等近代意义 的概念一股脑地涌 来 。这种逻辑关系一旦被东亚各 国发现 ，就会被 入进来 ，并在发挥 思想权威 的现实状态下 ，充 当 反向应用 。这一 点，在东亚 的 日本表现得尤为 了消解东亚 旧有观念 的概念工具 。 明显 。 实际上 ，1863年法国入侵并与 中国不 断发生 那么 ，日本是如何在发挥 “万 国公法”的思想 外交摩擦之际，文祥向美 国驻华公使蒲安 臣寻求 权威与构建 “殖 民话语”之 间找到接点的?换言 法理良方时，蒲安 臣推荐惠顿的 《国际法原理》。 之 ，万国公法所代表 的 “文明意识”在 日本列 岛的 这与当时丁韪 良对惠顿原作 的积极译介活动不 空间内是如何展开的?谁能为包容其所具有的 谋而合 。然而 ，该书译介 出版后又为各 国公使平 “缺 陷”负责?谁又能承担起掩盖万国公法的 “缺 添 了几多忧虑 。他们担心 的是 ，中国法律水平提 陷”使其发挥 “殖民话语”作用时所衍生出的系列 升后 ，“万国公法”会成为其废 除不平等条约 的有 责任?我想 ，这些 问题应该成为准确理解 “万 国 力武器 。1865年 5月 12日就任美 国驻华署理公 公法”在 日本展开实态的一把钥匙 。 使代办 的卫廉士，在同年 11月 23日写给美 国国 一 、 “万 国公法”与文明意识 务卿的书信 中充 分表达 了这种忧虑 。他担 心 “中 国与 日本的官员潜心研究 国际法著作后 ，会把 国 明治时代 的文 明开化政策 以导入 西方文 明 际法惯例和原则应用于他们与外 国的交涉 中”， 为宗 旨。在这一过程 中，以伸张个人权利为特征 更担心的是 “中 日两 国官员会发 现，与西方列强 的 “平等”、“人权 ”等概念成为 明治初年 的 “民主 签署的条约中，所谓治外法权 的原则实际是篡改 话语”。与之相对 ，针对 国家 间关系 的 “条约体 了西方和欧洲 国家之 间通行 的惯例 。”L1这种忧 系”、“万国公法”等概念则在为营造 “东亚国际新 虑表明，“万 国公法”进入东亚之 际，充 当了西方 秩序话语”中发挥作用 。因而