书法是一种意境造型艺术.pdfVIP

大众文艺 ·美术与设计 · 书法是一种意境造型艺术 谷翠峰 宋英智 (大连大学美术学院 116622) 摘要 ：中国书法具有独特的艺术魅力。中国的书法艺术的造型 是赞美了书法艺术 的意境造型，而后者更是要言不烦地道出事物 之外，是营造一种 “言有尽而意无穷”的意境。因此，本文就书法的 的神髓所在，也就更加使人心快神怡，引起共鸣。 意境进行探讨，从而为我们学习书法、欣赏书法提供一个新的视角。 唐代韩愈 《石鼓歌》中说 ： “莺翔风富众仙下，珊瑚碧树 关键词：书法；神采；意境 交，金绳铁索锁纽壮，古鼎跃 出龙腾梭。”是歌颂了一种有代表 性的糟篆体的意境造型。梁刘勰 《文心雕龙》说： “后汉以来， 书法艺术从用笔、结构、布 自中酝酿而 出，由局部的造型 碑碣云起。”据近人林纯统计：有一类汉碑刚劲沉著，造型峥嵘 扩展到全部意境造型美，它和直接描绘现实生活的中国画相 比， 峻峭，风格质朴淳厚，如 《石 门颂》 《礼器碑》；有一类汉碑造 虽是早 已分道扬镳 ，各立 门庭 ，但声气则是始终相通的，称姊妹 型丰美多姿华丽清秀，笔法变化灵活，如 《乙瑛碑》 《华岳碑》 艺术。书法家 的意境造型，也是在一定历史条件下，宇宙万物在 《史晨前后碑》 《曹全碑》；有一类汉碑结构严谨风格古拙深寓 书法家心灵中随时随地所得到的反映和积累 ，又通过主观变革激 变化规律，从而表现出骨力之健的特点，如 《衡方碑》 《郭林宗 情与客观的 自然景象交融互渗的结果。艺术上的反映，不同于科 碑》 《张迁碑》；有一类汉碑造：奇纵姿肆，状态变易的风格， 学上的物理反映或照相传真——摄影虽然也是一种艺术 。概括说 如 《裴岑纪功碑》 《夏承碑》 《都阁颂》等。这些都是对风格多 来 ，科学是通过概念来认识世界，而艺术却是通过形象认识世界 样 的汉碑 的意境造型作了分类赞扬唐张怀瑾说： “逸少笔迹道 的。艺术反映形象的方式方法是多种多样的，其性质非常复杂， 润 ，独擅一家之美，天资 自然 ，风神盖代 。”明方孝儒．在评价 它可以采取图画、雕刻、舞蹈 、音乐、建筑等形式来表达，也可 《兰亭序》时说： “得其 自然，而兼备众体。”这些是赞誉 了王 以采取象中国书法这样的形式来表达。 羲之行书潇洒飘逸的意境造型。 中国书法在意境造型上，最重视意在笔先，神采为上。最讲 书法艺术从晋到唐 ，先从草书领域里异军突起，关键人物应 究心领神会，妙悟创新。它和其他姊妹艺术 比较起来，最具特殊 推张旭 ，有人说他 的草书 “如神抖腾霄，夏云出站，逸势奇状， 的风格 。魏钟繇说： “笔迹者界也，流美者人也。”(钟繇 《笔 不可穷测。怀素说：张旭草书 “如孤蓬 自振，惊沙坐飞。”苏轼 法论》)这是说明书法家的用笔，必须从简单而复杂的线条中， 喜爱他 的真书，更喜爱他的草书。也说： “自古未有不善正书而 透过现实事物的基本 内容，勾画出精神上的意境轮廓。因此， 工草书者。” (苏轼 《论书》) 它不同于对客观事物的刻意摸写，满足于形似，而是通过书法家 张旭的 《古四帖诗》，恰好证实了他的草书风格有一种雄强 的匠心独运，能于尺幅之间，表现出生命的和谐震荡之美，表现 的气势和飞动的神采，意境造型，美妙绝伦。 出人们所处时代的精神面貌，表现出作者应有的性格和风度 。钟 唐代书法艺术 ，除草书外，真楷又有长足的进展。唐初欧、 繇又说 ： “每见万物，皆书象之。”(钟繇 《笔法论》)美在书法 虞、褚、陆，名家相继。到了颜真卿，博采众长，化篆隶入楷， 中，有时提出象绘画同样的要求。书法比起绘画来，在攀登高峰 端庄雄伟 ，气势磅礴， 自成一体 。传世 的有 《多宝塔》 《麻姑 的时候 ，是更难于捉摸的东西，但是有创作能力的书法家，由于 仙坛记》 《祭侄稿》 《告身帖》等 。柳公权先学颜，后集各家 他们对 自然现象和社会现象勤于观察、体验和实践，做到取精用 之长，创出体势劲媚，法度谨严，方圆兼施，富有变化而 自成一 宏，烂熟于胸次，他们就能在运笔布局时，善于取舍，不求形似 家 。传世的有 《玄秘塔碑》 《神策军碑》。颜筋柳骨，历千年而 而取得神采独胜。