小学生雅行教育的实践研究.docVIP

小学生雅行教育的实践研究 课题提出的背景 德国著名教育家赫尔巴特曾说：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。” 爱因斯坦在应《纽约时报》教育编辑之约发表的教育声明中指出：“仅用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。他必须获得对美和道德有鲜明的辨别力。否则，他――运用他的专业知识――更像一只受过良好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”注重道德教育，也是我国一贯的教育传统。早在先秦时期，孔子、孟子、荀子，儒、墨、法等诸子的著作中就包含着丰富的伦理道德思想以及实践活动的记载。其共同特点是：强调使蒙童“远于浇薄之恶习，习于善良之规范”。继承和弘扬中华民族优良的道德传统，是现代教育的重要内容之一。其根本目的，在于振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和责任感，提高民族自尊心的自信心，促进社会主义精神文明建设，逐步形成有中国特色的价值观和道德规范。 2001年9月，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》。2002年2月，中宣部、教育部等六个部委发出了《关于实施中国“小公民”道德建设计划的通知》，该计划是贯彻落实《纲要》的一项重要举措，是引导和帮助全国儿童加强道德修养，提高国民素质的一项具体实践活动。 在这样的背景下我们提出了《小学生雅行教育实践研究》这个课题。美国教育家怀特（White . J）在《再论教育的目的》一书中评述道：“如果15000小时的义务教育时间能得到认真谨慎的规划，那么我就会有更多的时间去做我一直急切想做的事。”在这里我们想做的是：形成一种具有浓厚人文特色的教育理念――雅行教育，探索如何通过雅行教育在有组织，有计划的教育活动过程中进行无声的文化积淀，培养真正热爱生活，热爱学习，努力保持行为高雅，保持身心健康，具有良好的科学文化基础和人文情怀，能融于社会生活，正确生活并幸福生活的人。 二、理论依据 马克思主义的发展观认为：人的本质是人的自然属性，社会属性和精神属性的统一。人的全面发展并非德、智、体、美、劳等各方面的平均发展，机械相加，而是需要进行整合、重组，使得人的自然属性、社会属性和精神属性自由地、充分地、和谐地、统一地发展。我国的传统教育尤为重视培养“贤才”，具体讲贤才的标准就是“君子”。“君子”原指国君之子，或奴隶主贵族出身者，但随着经济、政治、文化的下移，“君子”一词的含义也发展成为“一个具有一定道德标准的精神贵族和理想人格”。其品格要求具体包括两个方面：一是注重道德修养，二是具有治国安民之才。也就是孔子说的：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 “雅”――古训为合乎规范之正道，可说“君子”教育即“雅行”教育思想之精神前身。近代英国教育家洛克也提出了培养“绅士”的教育目标。“绅士”之含义是有才干的，善于处理世务的人，因此，就必须使他们具有多方面的知识和学问，并使其德行、聪明、智慧和学问都得到发展。他强调身心两方面的健康和均衡发展。他重视道德教育的“及早实践”，并强调通过实际道德行为的锻炼来培养德行，在知识教育方面，他反对过早的专门化，学科化，主张博学，而非局限于某一系统的理论知识，他在《人类理解论》一书中指出：“教育之事务，并非使儿童在任何一门科学上达到完善的程度，而是开放他们的心灵。”洛克的教育思想与我国传统的“君子”教育在精神气质上是暗合的。孔子曾在教育史上第一个提出“性相近也，习相远也”，这与洛克的“白板（tabula rasa）” 理论☆是相通的，他们都主张后天的环境对儿童的重大影响，强调环境和教育的重要性。 在进行多方面考量后，我们提出了“雅行教育”课题，试图从环境熏染、道德实践与扩充内涵三个方面对学生施加良性影响。 ☆注：意指人类在没有感觉、经验之前（譬如初生的婴儿）的心理状态就象一张白纸一样，上面没有任何字迹，也就是说没有任何观念，人类的知识都从环境的影响及教育中来。 研究目标 探索通过“雅”的学校文化建设和强调“行”的系统教育内容，以及操作、管理方式，形成雅行教育模式，构建雅行教育系统，培育和谐发展的、人格健康的现代人才。 研究内容 1、丰富学生人文素质的校园文化及阵地建设 2、身体力行，促进学生主动参与的校园活动开展 3、以人为本，教师人尽其才，学生各得其所的雅行校本课程开发 4、雅行教育教学创新：“生成――体验”教学模式 研究方法 行动研究法、咨询法、文献法 研究过程 组织配备――强有力的人员及物质保证 1、组织配备――强有力的人员及物质保证 制定课题研究的方案 成立课题研究小组 为了使课题研究落到实处，学校成立了以校长王淑芳为组长的课题小组，进行集体攻关。 制定课题实施的保证措施 A 增强科研意识，形成科研氛围，组织全校教职工学习方案，学习教育教学理论并