21世纪张子与学术研究的新进展.pdfVIP

21世纪张子和学术研究的新进展 陈素美1于峥2温长路”孙永章”徐江雁“杨建宇5。 l、河南中医学院图书馆郑州450008 2、中国中医科学院基础理论研究所北京 100700 3、中华中医药学会北京 100029 4、河南中医学院医史文献学科郑州450008 5、全国张子和研究会(筹)(中研52信箱)北京100700 张子和是金元网大医家攻邪学派的代表人物，是我 诸多高超的技艺，把子和说成是少数民族医生叫吠陀医 国古代卓越的中医临床家，理论革新家和中医教育学家 生№。，排除在古代十大名医之外，实在难以令人信服。 …。金元以降张子和攻邪学派的研究弘扬延绵不绝，尤 2．3张子和非河间学派传人有学者认为子和“私淑” 其是2l世纪以来，攻邪学派的学术探讨进入了新的历史 刘河间，更有甚者认为张子和就是河间学派的一著名的 时期。现做一同顾，冀期有助于攻邪学派新的进展。 临床医师，而不是什么攻邪学派的代表人物。这主要的 1 “攻邪学派”的正名 原因：是不了解攻邪学派之实质，二是不了解“湿”是 长期以来，对张子和攻邪学派的认知有许多偏差， 张子和和刘河间学派区别之分水岭，更不了解决定及影 尤其是被命名为“攻下派”，显然有些偏颇，并导致诸 响一个医学家的学术思想的核心是其哲学理念，而不是 多误解，使许多学者不了解子和攻邪吐、汗、下三法赅 具体的治疗方法，张子和哲学理念是中国古代哲学理论 百法之全面内涵。由杨建宇牵头的“全国张子和研究会 的诸多元素，而不是印度吠陀之佛学理念川，子和之学 (筹)”首次提出应正名为“攻邪派”，这应该是近千年 术思想、疾病的认识、用药的习惯、临床技艺、诊疗的 来对张子和攻邪学派正确认知的合适命名，现已初步得 着眼点与刘河间有根本的区别旧1。从古代二人地域方位 到中医学界的广泛认可旧1。 之差别，年龄之接近，子和不可能“私淑”刘河间，更 2张子和学术渊源和学术地位的确定。 没有任何证据，子和在年轻学医或在其学术思想形成之 对于“攻邪学派”和“张子和”，颇多争议，随着新 前是没有读过刘河间书的，而无凭据推论张子和“私淑” 世纪研究的深入逐渐走向明朗统一了。 刘河间纯属臆断。 2．1 张子和的学术渊源是扁鹊学派 《儒门事亲》明言， 3全国性张子和研究组织的成立和“张子和纪念日”的 张子和是家传自学成才，从临床技艺的传承和对中医诸 提出 多理论学说的继承以及创新，均可证明张子和的学术风 3．1 全国“张子和研究会(筹尸的成立全国性第一 格是扁鹊、华佗类自学授徒式成才，临床实践中来的临 个张子和攻邪学派的研究组织是2l世纪由杨建宇牵头 床大家，而非钦定科考的皇帝、仲景类集中授课班学习 成立的，最早是2000年，是中华医学会医史学分会下的 第。届全国张子和攻邪学派研讨会．N8∞陕西省青年医药科技论坛暨陕西省中医药科技开发研究会青年中医分会成立大会 学院派之正规学员，其学术渊源是扁鹊学派，其理论渊 “全国张子和研究学组”，随后易名“全国张子和研究会 源是《难经》，同时，有选择地扬弃《内经》《伤寒论》 (筹)”，这是有史以来第一个全国性张子和学术研究机 《金匮要略》等经典著作的基本理论。瞄儿”。3 构，对弘扬和研究张子和攻邪学派将起有重要意义饽1。 论文集 2．