宏阔的缝隙和错位的对接--对当代中国电影理论研究的一点思考.pdfVIP

宏阔的缝隙与错位的对接 ——对当代中国电影理论研究的一点思考 上海大学影视学院、林少雄+ 提要：改革开放三十年来的中国电影理论研究，在取得辉煌成绩的同时，也存在着巨大的错位与短期内无法弥 合的缝隙，其主要体现为：以文学的思维与谢n方式代替视像的思维与认知方式；以哲学、美学或文学研究者 的知识结构与研究方法代替电影的研究方法；以理论的宏大思辨代替影像文本的精细解读；商品化时代对电影 的产业研究代替对电影的本体研究所形成的偏差；长期主流意识形态影响所形成的重教化轻娱乐的对电影功能 的认识，都使得中国的电影理论研究存在先天的不足与后天的缺憾，如何走出这一困境，当成为今天中国电影 研究的一个重要课题。 关键词：中国电影电影研究电影理论改革开放 改革开放以来，中国当代电影理论研究1走过了 文字认知与视像认知是人类所特有的两种不同的认知 三十余年的历程。回首往事，虽然取得了一些成就， 方式，它贯穿于人类生命的过程，人类天生具有用文 但却存在着至今仍然无法弥合的缝隙，所以有必要对 字或视像思维的能力；文字与视像也体现于人类文明 其进行检讨。无论哪个国家，电影理论研究首先应该 的过程，它既是一种文明的创造物，又是文明的承载 是对电影本体的研究，然而回首一看，有许多缺憾， 体。文字与视像蕴含着丰富的文化信息，同时必然随 集中表现在以下几方面： 着人类文明的发展而不断丰富与完善。 从视像时代人们对文学的接受行为与方式来看， 一、文学与视像：两种思维 文学逐渐由传统的通过对文字的阅读来理解，开始转 与认知方式可否实现无缝对接 向通过对视像的观看来接受。虽然同样运用人类的视 从人类对外在世界及内在心灵的认识与表达形式 觉器官，然而在其一般特征上，阅读与观看的差异性 来看，主要有两种重要方式：文学表达与视像表达。 要远远大于其同一性： 从现有的考古发现看，视像先于语言，视像先于文字， 媒介载体 语言文字 视像 因之视像先于文学。视像是人类认知世界的最早方式， 呈现形态 印刷文本 视像文本 视像是人类认知世界的最普遍的方式，无论是从时间 表现形式 线性、逻辑 块面、整体 时空意识 侧重时间性 侧重空间性 绵延的长度还是影响范围的广度，视像都远远超过了 接受主体 读者 观众 文学，或者说至少与文学同样重要。视像具有一套独 认知状态 疏离 融入 立的认知系统与话语体系，作为社会成员重要的表达 思维特征 文字思维(转化) 视像思维(直观) 情感、记录思想的手段与工具，视像与文学有着太多 的差异。 由于“阅读”与“观看”行为之间这种巨大的差 人类的所有社会活动与行为，可以说都是在自觉 异性，不仅会给我们带来对于文学公共性的新认知， 或不自觉、隐蔽或显在地建构着一种立足于视觉经验 势必也会形成人们认知方式、知识结构、思维方式、 上的文化知识及实践，这是人类认知的终极目的。建 审美观念等的巨大差异。 构于视觉经验的这种知识与实践行为，最终通过人类 值得注意的是，“观看”一方面是人类与生俱来 “阅读”与“观看”的认知方式来实现。但是由于人 的一种行为方式(盲人除外)，另