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(十七)阅读下面的文字,完成1~5题。
重视新诗的语言形式
没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言,何以言诗?衡量诗人的造诣,首先要看对①诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力,只有通过②语言形式的艺术表现力包含于诗美的魅力之中,才具有诗的价值。我们不能认同抹杀了诗歌形式自身的特性、忽略了诗体语言所独具的诗关能量生成的艺术转化。诗的意义和本质,总是包含于语言形式之中。新诗应是诗意本体与③形式本体的真正融合。
新诗的形式要素,包括“内形式”(隐喻结构、情绪节奏、心理逻辑等)与“外形式”(词语、体式、音节、韵律、色彩等)。实际(也有诗情虚假的原因),导致诗意肤浅或空泛。一首优秀的诗歌,总是内外形式健
新诗语言形式的生命力,在于发挥现代汉语的特色。既要顺应中国人的现代生活节奏,从大众口语和民歌民谣中汲取活力,又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养,接通新旧诗之间的血脉联系;既要从寻根探源中发掘汉语诗意(诗性)的闪光点,在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新的诗体格式,又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中,从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色。
新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性,是一组矛盾。诗人的本领就在于能够在二者的对立统
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自由。亦如跳舞,一旦谙熟舞步,即可从别扭进入自由的状态。确立新诗的形式本体意识,就是要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。
1.在第1自然段作者写到“离开诗体语言,何以言诗”一句,
(1)这句话的含义是:。(不超过16字) (2)联系全文看,这句话的作用是:。(不超过lO字)2.在第2自然段指出了新诗形式要素间的关系,它们的正确关系具体是什么?
(1) (不超过12字) (2) _______________________________________ (不超过25字)3.第2自然段里“空壳”一词具体指的是:。(不22字)4.第4自然段中说:“确立新诗的形式本体意识,就是要实现新诗创作从‘走路’进入‘跳舞’的艺术转变。”这句话的含义是:。(不超过26字)5.根据作者在文中阐述的观点,下列说法不正确的两项是( )
A.忽略诗体语言所独具的诗美能量生成,就是抹杀诗歌形式自身的特性。
B.汉语诗歌特有的形式美,主要体现在词语、体式、音节、韵律、色彩等方面。
C.从古典诗歌中寻根探源,不只是指向古典诗歌学习语言形式方面的特点。
D.诗人对诗体语言的创造能力是诗人的基本技艺和语言素养的则性,又能自由抒发自己的情怀。
E.新诗的形式本体意识是诗人在创作实践中,认识由模糊到逐步清晰的过程。
(十八)阅读下面的文段,完成1—4题。
意境的意义
宗白华
龚定庵在北京,对戴醇士说:“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几席前,不关风雨晴晦也!”西山的忽远忽近,不是物理学上的远近,乃是心中意境的远近。
方士庶在《天慵庵随笔》里说:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是
恽南田《题洁庵图》说:“谛视斯境,一草一树,一丘一壑,皆洁庵(指唐洁庵)灵想之所独辟:总非人间所有。其意象在六合之表,荣落在四时之外。将以尻轮神马,御泠风以游无穷。真所谓藐姑射之山,汾水之阳,尘垢韫糠,淖约冰雪。时俗龌龊,又何能知洁庵游心之所在哉!”,
画家诗人“游心之所在”,就是他独辟的灵境
什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,可有五种境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合于人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;
艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说:一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家石涛也说:“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。艺术家以心灵映射万象,代山川而立言,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
意境是“情”与“景”(意象)的结晶
在一个艺术表现里情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更晶莹的景;景中全是情,情具象而为景,因而涌现了一个独特的宇宙,崭新的意象,为人类增加了丰富的想
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