从《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》——论汉到唐初儒家学术传承的变化.pdfVIP

2015年 2月 语文教学通讯 Feb．，2015 第826卷 第2期 BulletinofChineseLanguageTeaching Vo1．826No．2 ◆古典品藻 从 汉《书 ·艺文志》到 《隋书 ·经籍志》 — — 论汉到唐初儒家学术传承的变化 刘吉伟 (西北师范大学历史文化学院，甘肃兰州 730070) 摘 要：在古代 中国社会 ，文献整理对于建立儒家思想秩序具有重要意义，所以历代统治集团大都非常 重视文献整理活动，为此不惜花费巨大的人力物力。而 《汉书 ·艺文志》与 《隋书 ·经籍志》就是我国古代 目录 学领域两部具有代表性意义的伟大著作。对于这两部著作中六艺略与经部的分析与研究，将有助于我们理 清从汉到唐初我国儒家思想的演变及儒家经典图书的流传状况，同时对我国古代儒家学术传承的发展也能 有较为清晰的认知。 关键词：思想 传承 经学 发展 中图分类号：I209 文献标识码 ：A 文章编号：1004—6097(2015)02—0049—04 DOI：10．13525~．cnki．bch．201502020 作者简介 ：刘吉伟(1989一)，甘肃金昌人，西北师范大学历史文化学院硕士研究生。研究方向：历史文献 学及其相关研究。 清人章学诚把中国古代编纂文献分类 目录的 的封建王朝——唐朝。在魏征等人所修的 《隋书》 要 旨概括为 “辨章学术，考镜源流”。古代无数学人 中终于再次有了反映当时官修藏书状况的目录类 为这种考辨事业倾注了无穷的心血 ，由此形成了 著作 《隋书 ·经籍志》。从艺文志到经籍志反映了我 贯穿中国古代文献整理活动始终的一种独特 “学 国从汉到唐初的学术流变与思想的传承发展。下 统”——求得文献秩序所必须遵循的学术准则。然 面笔者就这两部著作中的六艺略与经部做一 比较 而，这种 “学统”并不是 自主和 自足的，因为它还要 研究 ，试图解析出从汉到唐初儒家思想与经学史 遵循伦理教化的 “道统”准则 ，即以儒家伦理纲常 的演变 。 一 为准绳来整理文献。所以，中国古代文献整理活动 、 六艺略与经部 所产 生 的文献 秩序 实际上 是一种 伦理价 值秩 首先对 汉《志 ·六艺略》之体例做一简单介绍。 序——思想秩序ll_。 《汉书 ·艺文志》与 《隋书 ·经籍 《汉志 ·六艺略》分易、书、诗 、礼、乐、春秋 、论语、孝 志》的编纂恰好就是这种儒家思想秩序的体现。 经、小学等九小类，著录 103家，3123篇。前有总序 ， 《汉书 ·艺文志》是班 固以刘歆的 《七略》为底稿删 接着著录图书，每小类结束后有小序，在整个六艺 改而成的我国正史中第一部反映当时社会藏书状 略著录结束后有相关的大序。总序可以说是一篇东 况的 目录学著作 ，它的出现对我们了解东汉初年 汉之前学术发展史的概述，同时也是图书事业发展 国家的藏书情况以及当时的社会思想、学术流传 简史的概括。每略之后的大序一般叙述该学派起 都具有重要的意义。而 《隋书 ·经籍志》则是我国官 源，继而总结其思想主旨，最后论其得失。每种书之 修正史中第二部 目录类著作。在时隔几百年的魏 小序则按时间顺序记录其发展源流，并论其学术成 晋南北朝战乱之后 ，中国又回到了另一个大一统 就 。