二十世纪日本汉学界之荀子名学研究综述.pdfVIP

第 37卷 第 1期 临 沂 大 学 学 报 2015年 02月 Vo1．37NO．1 J0URNALOFLINYIUNⅣERSITY Feb．2015 二十世纪 日本汉学界之苟子名学研究综述 李哲贤 (云林科技大学 汉学应用研究所 ，台湾 云林 64002) 摘 要 ：在先秦时期，除了名家和墨家之外，在名学研究方面，其成就最大的当属苟子。苟子对于先秦名学之 贡献主要是进一步批判和发展名家和墨辩之名学，使儒家之名学更加严谨。然而．历来有关苟子之研究多着眼 于其心 、性、夭 、礼等之探讨 ，而疏于抉发其名学之义蕴。直到近年来 ．由于大陆学界积极挖掘 中国古代之逻辑思 想，以免西方逻辑专美于前 ．于是有关 中国逻辑史或逻辑思想之论着 ，如雨后春笋般 出现。此等有关中国逻辑论 者之研究对象主要为先秦时期讨论名实辩说之篇章，尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究 此外 ．由于一些国 外学者之参与，使得中国古代逻辑之研究，尤其是关于荀子名学之研究，如今 已成一较为普遍之现象 有关荀子 之研究，日本汉学界 已作 出极为可喜之成绩 唯历来有关荀子之研究，日本汉学界多着重其心、性、天、礼或政 治、伦理学说之阐述 ，而较疏于其名学之研究。然而 ，就 目前 已发表之论着而言．无论是在厘清荀子之哲学立场 或对于名学之分析等．亦颇有其独到之处 。值得吾人借镜 。 关键词 ：日本汉学界 ；荀子 ；名学；唯名论 ；实在论 ；逻辑 中图分类号：B222．6 文献标志码 ：A 文章编号 ：1009．6051(2015)o1．0045．05 DOI：10．13950／j．cnki．jlu．2015．01．0010 先秦乃中国古代名学思想开始发展和建立之 名思想后 ．先秦各家似乎多受其影响．而成为各家 时期 。春秋战国之际乃中国历史上罕有之变局 。其 共通之思想。如道家 、墨家 、名家 、法家及杂家等皆 时，无论在政治、社会 、经济抑或思想 、价值观念等 有正名思想。此外，《苟子》与 《吕氏春秋》皆有(正 方面 ．皆产生 巨大之变动 。由于社会之变革 ．许多 名)篇 。可知 ．各家皆极重视正名思想。 事物之内容虽发生变化 。却仍沿用 旧有之名称 。而 由上可知 ．先秦名学之形成乃 由于春秋 战国 新事物亦不断产生 ．形成许多新概念 ．需要制定新 时期之大变局 。盖社会之变动导致名实相乱之严 名 以因应之。然而，由于时间过于短促及事物之变 重局面 ．各家 目睹名实相怨之现象乃进而探讨名 动太快 ．使得与新实相应之新名 ．未能及时加 以制 实关系之 问题 ，由此而有正名思想之出现 。然而 ， 定 ．如此 ．旧名与新实之问即出现一种相离或相怨 先秦名学之蓬勃发展 ．并进而形成一种思潮 ．则是 之现象。[I1可知 ．由于社会之转型 ．原有名实关系之 由于先秦诸子之崛起 ．而后蔚为百家争鸣所致。 纽带因而剥离 ．以致新实与 旧名无法相符 ．从而 ， 在先秦名学思潮中．诸子皆对名实关系提出 形成名实相离或相乱之现象 其论点 ．以解决名实相怨之问题 而墨辩及名家虽 此种名实相怨之现象 ．对于社会之安定和 国 善于究名实 ．重论辩 ．对于先秦名学之发展有所贡 家之平治殊为不利 ．盖 “名实当则治 ：不当则乱 ”2[]。 献 。然而，其中确有诡论之倾向，如此 ．反而使得名 因之 。欲解决此一难题 。唯有重新厘定名实关系 ， 实更为混乱 。此诚如苟子所言：“今圣王没 ，名守 使名实相符 。孑L子首先面对此一难题 ．并思有 以解 慢 ，奇辞起 ，名实乱 ．是非之形不 明，则虽守法之 决之。由此，孑L子提出正名思想，企图借由名所象 吏 ．诵数之儒 ．亦皆乱也。”4【]荀子有鉴于当时名实 征之实，而使名得其正。易言之，名与实相符 ．即名 相乱 ．是非不明之情形极为严重 ．乃提出其正名思 得其正：名与实不符 ．则名不得其正 3【】孔子提出正 想或名学之主张 ，期能 “正道而辨奸 ．邪说不能乱 ． 收稿 日期 ：2014．12—20 作者简介 ：李哲贤(