海外(非)华文文学的研究的比较整合新论.pdfVIP

海外(非)华文文学研究的 比较整合新论 赵庆庆 自上个世纪80年代初大陆开始海外华文文学研究以来，海外华文文学研 究已经取得了长足的发展，并于本世纪初迈入了以“文化的华文文学”为题展 开的学科自审和修正阶段，就研究主体和客体定位、文化取向、批评话语、理 论建设等重大问题展开了热烈的讨论。纵观海外华文文学的研究历史，自始至 终存在一个亟待解决的命题，即海外华文文学研究是否需要和海外非华文文学 研究接轨，走比较和整合之路。本文拟从二者分立的弊端、比较和整合的理由， 以及实践难度三方面条分缕析，就教于方家，以期给海外华文文学的研究带来 新变，并为华人文学诗学的建立提供一条新思路。 一、海外华文文学和海外非华文文学研究各自为政的弊端 海外华文文学研究和海外非华文文学研究究竟可不可以沟通?…需不需 要沟通?二者怎样相辅相成，互通声气?就大陆目前的研究现状来看，二者之 间似乎处于“大路朝天，各走一边”的尴尬境地。虽然两种文学的创作者都是 海外华人，但其研究却分属两路。在大学里，海外华文文学一般是由中文系研 究，被视作“中国文学”跨越国界的延伸，在中国的《学科分类和代码》中也 被划归进“中国语言文学”。尽管这种划分在大陆学界引起了日渐增多的争议， 却得到了一些海外华文作家的响应。如在1985年美国纽约市立大学的“海外 作家的本土性”的座谈会上，参加者陈若曦、张系国、张错、唐德刚、杨牧等， 均认为自身的写作属于“中国文学”的大家庭。垤’加拿大中国笔会聆1会长、小 说家孙博和该会会员、小说家曾晓雯也表示：“我们是用中文创作的，所以应 是中国文学的延伸。川制而海外非华文文学的研究则通常由外文系捷足先登， 在《学科分类和代码》中被划归为“外国文学”。公仲教授甚至指出“华人的 外语文学研究人员，仍是势单力薄。国内都是在比较文学、世界文学中研究， 在海外可能是东亚系”。哺1因此，在国内，华文文学研究人员——多半受外 28 语能力限制——并不能及时了解海外非华文文学的创作动态和研究成果，而 非华文文学的研究者通常关注华裔作家用英语、法语等语言创作的作品，对万 紫千红的华文文学往往又不够敏感。 以加华文学的研究为例，笔者曾读过一篇论文，题为《加拿大华裔文学的 空白——20世纪90年代的加拿大华裔文学》，文章评论了四部加华英语文 Moon 学作品——李群英的残月楼》(DisappearingCafe)、丹尼丝·钟 (Denise Concubine’S Chong)的《侍妾的孩予们》(The Children)、崔 Jade 维新的《玉牡丹》(The Peony)和陈泽桓的《妈，爸，我和白人女孩 DadI’m withaWhite 同居了》(Mom Living Girl)，然后得出结论：第 一，加拿大华裔文学落入自我东方化的窠臼；第二，如何“坚持自己多数民族 的不同之处，抒发这些不同之处而生出的族裔自豪感”，如何“从赞许的立场 重新建构华人的历史”，是“加拿大华裔文学的空白”。m’但是事实上，只要 稍稍联系同时期加华文学中的华文文学部分，就能发觉其中的“新移民文学” 几乎完全走出了东方主义的阴影，而将族裔性和多元文化共存的概念糅合在一 起，对华人历史做了积极建构。陈浩泉的《寻梦伊甸园》、余曦的‘安大略湖 畔》、孙博的《回流》、原志的《不一样的天空：陪读十年纪事》、张翎的《邮 购新娘》、《交错的彼岸》、笑言的《没有影子的行走》等长篇小说都塑造了 多姿多彩的当代移民形象和沸腾的新移民生活，写历史沧桑而不自哀，写移民 艰辛却不乏昂扬。所以，单单考察加华英语文学，而不联系加华华文文学，有 关“加拿大华裔文学中的空白”的立论是值得商榷的。 ， 另一方面，如果仅仅专治加拿大华裔的华文文学，而无视加拿大华裔跻身 主流的英、法语文学，同样不能全面、真实地反映加华文学史，不能充分认识 加拿大华人文学的多样性和复杂性。以加华小说为例，加华华文小说