口品其言%2c尝其昧%2c读其美%2c发其感--新课改形势下文言文教学体会.pdfVIP

口 品其言，尝其昧，读其美，发其感 ——新课改形势下文言文教学体会 房山区教师进修学校任 全 林 文言文教学是中学语文教学中的一个重要部分。无论是新课改前还是新课改后，大多的语文教师们都 按照 “高考说明”的要求辛勤地耕耘着。他们注重词语句式等的理解而忽视对语言的品味，注重段或篇的意 义把握而忽视了对文章意蕴的品尝或鉴赏，注重对古文的顺畅朗读而忽视了对古文的诵读或美读，注重对文 章的词句理解等训练而忽视了对学习文章后所得感想的抒发。殊不知，这样做却远离了 “高中语文新课标” 的 “体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古 代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”的要求。为此， 在文言文教学中，我们要做到品其言，尝其味，读其美，发其感。 可以不深思而慎取”之哲理，学习烛之武退秦师》《寡人之于国也》懂得为保国安民的而成的严密的思辨。学 习过秦论明白策论的谨严，学习《廉颇蔺相如列传：》《鸿门宴》为廉颇、蔺相如、刘邦、项羽、张良等人物形 象的栩栩如生而惊叹，学习《陈情表》为作者的真情感而潸然……这里的“尝”，不只是懂得、明白那么的简 单，更多带有学生依据自己的文化底蕴的鉴赏。尝其味，赏其文，是我们对文言文学习的较高追求。 三、读其美。 文言文是葡萄美酒，文言文是名川大山。语文教学中，我们要积极引导学生去品读、品味文言文的辉煌 历史，去鉴赏诗词曲赋，去领略散文小说，去发现文言文的无穷妙趣，去回味文言文的言简意赅。 “言之无文，行而不远”，所以教材中的所选文言文篇目全都文质兼美。美文需赏读，赏读是带欣赏、鉴 赏的眼光去阅读。赏是把文章作者的情感、技法内化为读者(学生)的感受与能力的过程，是为了正确的读 作准备的；而读是把学生对文章的感悟外化为语言文学的过程，是赏的延续。赏与读应互为补充，读中带赏， 赏着去读。力争读通文意、读对节奏、读出意蕴、读出美来。 读出美感可以再现“诗中有画，画中有诗”的画面，读陶渊明的《归园田居，仿佛与作者一道重归自己喜 爱的“方宅十余亩，草屋八九间”的田园。与作者同劳作，与作者同喜悦，与作者同在菊花园里回望那远处的 “南山”…… 读出美感可以达到与作者感情共鸣的境界，使学生“耳醉其音”、“心醉其情”，从而人情、入境、会心。读 苏轼的赤壁赋，仿佛与作者一道尽情领略赤壁的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美；然后欢乐的放 歌，忽闻那“如怨如慕．如泣如诉”的箫声，进尔感慨人生的无常。接着苏轼看到江水、明月“逝者如斯，而未 尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，明白了天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和 人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!何不像苏轼一样 走出一个豁达而快乐的人生。 读出美感可以感染学生的心灵。通过赏读，实现从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层意思 到深层含义、潜在情味的全面感知。让学生积极热忱地感受作品，用自己的心去体味作品的内涵，读出古人 那种深邃的思想、高尚的情操、美好的憧憬、纯真的心灵、博大的胸怀。要让学生在高尚的精神享受中、在生 动的美感愉悦中提高精神境界，从而化古人的神气为自己的神气，在潜移默化中感染心灵，修身养性。 四、发其摩o 。、 文言文教学的课堂，同样要让学生思绪飞扬，真情涌动，闪现自己的真知灼见。就文章中的某一点出发 抒发自己的感想，可以就文本本身生发开去，深入开掘；也可以由某一点出发联系自己所学知识或自己已有 的经验广泛联系，横向拓展。这与“高考说明”的阅读延伸题相一致。如果我们在文言文教学中学会判断、 推理、联想，学古人之纵横思辨，鉴古人之深邃思想，发自己的真知灼见。做一个有思想、有智慧、有深度的读 者．将是我们的追求与梦想。 总之，新课程改革下的文言文教学，不再只是文言语句串讲，篇章分析就能应对的了，而应该是发挥学生 的主体作用，让学生做课堂的主人，让他们在文言课堂上品味语言，赏鉴意蕴，赏读文本，抒发情感，做一个快 乐的求知者、学习者和探究者。