两个悲剧人物的主体意识_比较屈原与李白.pdfVIP

第 卷第 期 川 北 教 育 学 院 学 报 年 月 45 6 5995 : 7’845 )86 !#$%’ ( )$*+,$% -./+#% 01#/*.% 2’’,3, ;#385995 !#$%’()*+ ———比较屈原与李白 方新蓉 （四川师范学院，四川南充， ） @6A995 ,- .屈原与李白生活在不同的时代，做出了不同的人生抉择，有着不同的命运，却有着相似的主体意 识。本文比较分析了两者的相似点和不同点：他们都很自信和自负；他们确定人生目标的动机不同，主体意 识侧重点不同，他们潜藏的内在因素不同。 /01.屈原；李白；悲剧；主体意识；内在因素 234567E59@ 89:+; .; 8=6.499CB9A?F5995G96B995?B95 主体意识是指作为主体的个人或人类对于作为 李白的主体意识比同时代的人更强。他不想因循修 客体的自身的社会实践及价值取向的认识和评价。 身、齐家、治国、平天下的求仕老路，而是想像 “投竿 只有具有主体意识的人才是一个独立的人，屈原与 佐皇极”的吕尚，像 “谢公不徒然，起来为苍生”的谢 李白尽管生活在不同的时代，做出了不同的人生抉 安，做个帝王师。他的自信心在 《代寿山答孟少府移 择，有着不同的命运，却具有相似的主体意识。 文书》充分表现了出来：“近者逸人李白……尔其天 一 为容，道为貌，不屈己，不干人，巢由以来，一人而已 屈原与李白都很自信和自负。他们肯定自己， ……仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液，铒 欣赏自己，赞美自己。屈原在 《离骚》的一开篇就点 之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天 出自己的内美：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸， 外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮， 天之渺茫，……申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智 肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。”高贵 能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”如此大话， 的出身、吉祥的名字让屈原比旁人多出了一份与生 当然有人会笑话，李白对此是清楚的，但他坚信自 4= 己能像大鹏一样，“扶摇直上九万里。……宣父犹能 俱来的优越性与高贵感，有了 “天生德于余”的骄 5= 畏后生，丈夫未可轻年少”。 （《上李邕》） 傲与 “刚健中正之气象”。在强烈的自信心支配下， 屈原迸发出了巨大的从政热情。他大胆宣扬自己可 然而，这种自负与自信，这种对理想的不懈追 作楚王的领路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先 求，却注定了在他们各自所生活的时代的悲剧命 路”（《离骚》）；可以使楚国重振雄风。 “博闻强志，明 运。 6= 先说屈原吧。当时楚国国内是 “众皆竞进以贪 于治乱，娴于辞令”的才能让他二十七岁就做了仅 次于令尹的左徒，“入则与王图议国事，以出号令； 婪兮”（《离骚》），“自令尹以下，事王者以千数，至于 = ?= 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”这段美好的 无妒而进贤，未见一人”，国外是见欺于秦国，国势 人生经历在他一生中也未褪色乃至一直鼓励他在 越来越弱。屈原心