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第24卷第3期 大庆高等专科学校学报 V_0I．24 No．3 2004年7月 JOURNAL OF DAQING COI．IE．GE July 2004 从认知角度看隐喻在修辞中的表达与接受 鞠 晶 (大庆师范学院初教系，黑龙江 大庆，163712) 摘 要：隐喻在修辞活动中的作用不可替代。本文试图从认知角度阐释隐喻在修辞活动中如何通过实现 互联而发挥其作用。并举例说明隐喻化文本(语篇)的巨大的审美潜力。文章最后论述 了影响隐喻理解的 重要因素：语境。 关键词：认知；隐喻；主观互联；修辞 ’ 作者简介 ：鞠晶(1972一)，女，黑龙江哈尔滨人，大庆师范学院初教系讲师，研究方向：语用学。 此论文是黑龙江省教育厅2004年人文社会科学研究资助项 目(项 目编号。 中图分类号：H030 文献标识码 ：A 文章编号：1006—2165(2004)03—0065—03 收稿 日期：2004—5—8 一 、 引言 是一种认知行为。理由有二 ：一是话语建构是一 种认知行为。二是话语理解也是一种认知行为。 隐喻在修辞活动 中的作用无 以伦比，据英 国 而话语建构和话语理解正是修辞交际活动的核心 修辞学家 Richards在 《修辞哲学》一书中的统计， 部分，即表达 和接受。那么，何为认知?认知 日常交际中每三句话 ，就有一句是以隐喻的方式 (cognition)是人类认识世界的一种心理活动，是 表述的。据波里奥等人的估计，人们在 自由交谈 人们对周围事物注意、感知、记忆、产生表象、形成 中平均每分钟使用四个 (隐喻)辞格。隐喻之所以 概念并在此基础上进行分析、判断、推理 以及获取 高频进入话语交际，是因为它不仅提供认知图象 知识的信息处理过程。从修辞交际行为实施的动 的 “新”，而且也因为它还提供认知 图象的 “旧”。 态过程看 ，修辞主体离不开认知。 隐喻首先以贵在创新 的方式被不断建构。人们常 什尔维兹的主观互联说认为：修辞是建立在 说，第一个把女人 比作鲜花的人是天才，第二个 使用同样比喻的是庸才，第三个则是蠢才 ，这使隐 主观互联式的合法化上的一门专门的认识论—— 喻每每以 “第一个”的语言形象出现，而且，最好的 而主观互联式的合法化指的是以主观感知为基础 隐喻总是 “下一个”。 的立场在参与修辞行为的人的脑子里相互碰撞 的 隐喻在西方文化语境和汉语经验 中，有不 同 过程。他还认为：在至少有两人参与的修辞交流 的所指。西方 自亚里士多德以来的隐喻理论纷纭 中产生的主观现实相互碰撞 以后 ，就 出现了一个 复杂 ，既包括一般修辞方式的隐喻，也包括文本策 主观互联的现实——这一现实的基础不是一个人 略意义上的隐喻，还包括认知方式意义上的隐喻， 对世界的主观感知，而是两个这样的相互竞争的 但是就各种理论的逻辑思路来说 ，仍可大致归人 感知的碰撞 。 以下两类 ： 作为修辞活动最频繁的现象：隐喻和隐喻义 ， 1、比较理论说(comparisontheories)认为隐喻 依赖于表