价值消解折射高校主体间性教育的缺失.pdfVIP

高 教 探 索 HigherEducationExploration 2005年第6期 价值消解折射高校主体间性教育的缺失 蔡 琼 闫爱敏 摘 要 价值消解是对传统价值的异化。主体间性教育扬弃传统哲学中的主客二分模式，强调 “我-你”主体间的沟通、 融合。高校部分学生把崇高消解为低俗、把美好异化为恶意、把真实想像成伪装的倾向消解了教育者的初衷，凸显主客二分模 式，折射出高校主体间性教育的缺失。本文旨在重申主体间性教育在高校中的重要性，并对新时期大学生价值观体系提出可行 性重构意见。 关键 词 价值消解 主体间性教育 缺失 重构 大学生作为备受社会瞩目的高智力青年群体，是社会进 西方不同文明交织在一起，加上大学生自身身心发展的特点， 步的重要推动力量。然而，新时期的大学生的价值观与前辈 他们的人生价值观呈现出多元化和矛盾化，呈现出对传统价 相比有很大的差异，特别是他们对社会、他人、自己进行价 值的消解：价值评价突出个人价值，价值目标中个人成分大 值评价时所表现出的深刻变化，迫使人们不得不对当代大学 大增加，实现价值的途径中肯定自我、个人奋斗和自我设计 生进行重新审视，从更为宽阔的视角探讨当代大学生的价值 的个人主义滋生…… 取向。 价值消解是指对崇高、美好、真实等价值的怀疑，以及 对它们的自觉回避和抵触，是对传统价值的异化。在以市场 一、价值消解：传统价值观的异化 经济为核心内容的社会变革中，竞争原则、等价原则、交换 我国传统文化以儒家的价值原则为主导，形成一个以和 原则、利润原则等深入人心，对思想先进、善于接受新事物 谐为目标、以道德为中心的完整体系。其价值观主要有： 的大学生而言，市场经济以及西方文化价值给他们的价值观 （ 1）重人伦轻自然。儒家推崇以道德为价值观的 “圣贤”人 带来双重影响。一方面，使学生的个性得到了更大程度的发 格，把达到圣贤境界作为人格修养的最高目标。人们专注于 展，主体性得到了普遍弘扬，平等观念、效率观念等得到进 自己的心灵世界，在纯粹的心灵世界里，客观世界被彻底抛 一步的加深；另一方面却带来了人生意义的失落、传统价值 弃。 （ 2）重群体轻个体。儒家价值观以群体为本位。这种群 被消解、健康文化遭受侵蚀。大学生作为成年人，是一种有 体重于个体的价值取向，以天下为己任的优良传统，对于稳 限但又企盼无限的存在物，具有对超越有限、追求无限的渴 定社会秩序，形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关 望。而生活中，却时时、处处都充满了短暂与永恒、有限与 系，具有积极的作用。 3（）重义轻利。儒家的社会思想是和 无限、现实与理想的矛盾，人不仅要生存其中，而且要克服 谐的宗法等级关系，人格理想是 “内圣外王”的君子、仁人、 这些矛盾，让自己感受生存的乐趣，实现人生的价值，追求 圣人，表现在价值取向上就是重义轻利。 (4)重道轻器。儒 人生的意义。科技发展带来的巨大物质成就并不必然地实现 家伦理文化主要探求的是人的心性及其主体伦理精神和行为 人生的意义，并不必然地带来人类情感深处幸福愉悦的感受， 规范，重实质而轻形式。具体表现在：重 “形而上之道” 相反，单向度的物质追求导致了生活的世俗化，引发了物质 (即重本体精神)而轻 “形而下之器” (指具体物质及其经 至上、重技术轻科学、及时行乐、媚俗亵圣、重利轻义、纵 验)。甚至认为只有对形而上之 “道”的探求才是有意义的， 欲等社会问题。传统价值中生活的意义迷失了，人生的价值 把对形而下之 “器”看成是 “壮夫不为”的 “雕虫小技”。孔 消解了，生命面对的是 “不能承受之轻”。我们从中发现了部 1〔〕 子就强