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企业管理中的人性教育 现代的管理上很强调“人性化” 的管理。可专门解释什么是“人性” 的就很少。人性是什么都说不明白，那人性 化的管理怎么做都是不完善的了。我这里谈谈我们传统文化意义上的“人性” 。以供管理界的精英们一起参悟 吧！ 在解释“人性”之前，先说明几点，一是，如果单单的说几个概念，还是不好理解，所以还是拿到现实的实例 中来说，二是，既然是“人性”，那么，人性在人的身上时刻都存在的，不会这里有人性，换个地方就没人性 了。所以，以下的例子是用身体养生的角度来说明人性的规律的，其它的地方人性怎么表现的，要自己会运 用。就像老师在课堂上教学生，吃了一个苹果又吃一个苹果，那么共是吃了两个苹果。等回家了，吃了一碗 饭又吃一碗饭，就应该说是吃了两碗饭。如果说成吃了三碗或四碗饭，那是不对的。 下面就来说人**～！ 按照管子《内业》的说法，人的基本成长规律，是：守善-正形摄德-敬守勿失-万物果得 （就是成功了的意思），按照当今社会的状况，这么说能理解的恐怕万分之一的人都没有。所以在解释这些 概念的时候，还是用实例讲解。以下在养生，养身体这方面用这个规律来说明。 现在的人工作都很忙，很难有专门的锻炼身体的机会，要么懒得去锻炼。有没有方法，让锻炼身体和工作同 时进行呢。一边工作一边健身、养心、增长智慧，在日常的活动过程中来锻炼身体，而且工作做的好，身体 也锻炼的完美。 可以说；有。 为了说明这件事情，先引用一句谚语来过渡解释一下。有句话说 “饭吃八分饱，到老胃口好”，知道这句话 的效果，自己在一日三餐中有意的去做到，也许这辈子真的胃口就好。那么能不能找到一句话，只要做到了， 身体各部都会好，都协调健康呢！而且在日常活动中能去完成呢。 能！ 这句话就是： 敬守忽失 下面就来介绍怎么做到这句话； 这句话，取自管子的《内业》，内业意思就是锻炼心里的功夫。内业的价值，可以和后来的道德经，和释家 思想相并论。具体的信息可以查看敬守注内业详解。 按照内业的观点，人的结构是一层一层的， 每一层次，都象一座坚固的城防，不能被任何物质精神的东西突破，突破了就要处理，不处理就要生病。怎 样来维护这坐城防，怎样处理问题呢，就是敬守忽失。意思是讲，遇到了问题，要恭敬的对待，不论什么问 题都要恭敬，然后守住它，不要让它跑掉了，再一步步的想办法去消化它。随着认识的事物越来越多，认识 事物的能力越来越大，到一定的时候就把什么事情都能处理得当，这样来达到心静气理的效果。 为什么“敬守忽失”这样做到了，就可以健身、养心、增长智慧呢！ 不放心的话，可以看看下面的详细解释： 要做到敬守忽失，也要有方法的，比如说要处理问题，处理得要有个标准，这个标准就是道德，简单的说就 是善。内业里面说“守善勿舍”，就是说，要守住一口善气不变。 因为善的东西就是有生气的东西，任何问题 你处理的都有生气，身体的素质就会好。通常讲“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾” 。所以说，人 的情绪还是守住一个善字最好。还有一个字“敬”，做到恭敬，人的神气会稳定。就是情绪能自己控制得住。 人往往都是想东想西的，一瞬间，不知道有多少个念头在反反复复的，要是恭敬的对待，就精神专注，就能 把遇到的问题抓住不跑掉，这样才有可能再去慢慢解决它。 善和恭敬做到了，还只是心情和待度的事情，接下来，形式也重要，就是采用怎样的形式来做事情，来处理 事情。内业里面形态要求做到端“正” 。就是说不要用骑牛的方式来骑马，不要用养猪的方式来养鸭。不要挂 羊头卖狗肉。对于一个人来讲，端正是不歪头歪脑的，着装都对称等等，工作中的端正，是使用的工具、物 品等放在合适的位置，对人对事都要认识清楚，要得体等等。环境事情不同，处理的形式不同，“正”就有不 同的理解，要求什么样的事情对照什么样的形态； “形”端正了，还有个好处，内业里面说“正形摄德”“形不 正德不来”，意思是说形态端正了，就有收货。就是说骑马的方式都有了，会有马来供你骑的，养鸭的东西都 备的妥当，自然有鸭养。如果你只会骑牛，有马你也骑不了；如果你只有养猪的设备，有鸭也养不好。 所以，敬守忽失的做法，是抱住一颗善心不动不变，遇到问题事情都恭恭敬敬的，把形态端正好，再去把碰 见的问题一个个的都解决掉｛包括眼见、耳闻、鼻嗅、口尝、身触到的等等的任何一个感觉都看明白再放开 它｝。使得自己的身心不被干扰，不被污染。始终保持一个自己的原有心。 如果再简单点说，就是要做到一天至少要把一个问题搞明白。 始终保持一个自己的原有心，这样做到了，按照内业的意思就会“ 凡心之刑，自充自盈，自生自成” ；就是讲 人在不被干