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第 卷第 期 绥化学院学报 年 月 *** 29 1 2009 2 Vol. 29 No. 1 Journal of Suihua University Feb . 2009 科学发展观的人性理念探析 张 艳 （浙江林学院人文学院 浙江杭州 311300 ） 摘 要：以人为本是科学发展观的本质和核心，人的自由全面发展是科学发展观的终极目标，人性的复归，即人的自由全 面的发展。 科学发展观的人性理念主要体现在三个方面 一是科学发展观符合人性的要求；二是科学发展观的发展过程即人 : 性解放的过程；三是科学发展观的终极目标是人的自由全面发展。 科学发展观继承和发展了马克思主义的人性理论。 关键词：科学发展观；以人为本；人性 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B821 A 1004-8499 2009 01-0027-03 党的十七大指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是 （一）理性人性论。 理性人性论即人的本质是理性，是意 以人为本， 基本要求是全面协调可持续， 根本方法是统筹兼 志。持有此观点的有亚里士多德、笛卡尔、康德和费尔巴哈等。 顾。”发展是第一要义，就必须与以人为本这个核心联系起来， 亚里士多德明确提出了 “人是理性的动物”、“求知是人的本 因为发展的目的是为了人，否则发展就失去了方向。 全面、协 性”等思想。 笛卡尔提出了“我思故我在”的命题，认为理性是 调、可持续主要是围绕着不同地区、不同时代、不同利益群体 人的本质，理性是人生来就有的判断和辨别是非真假的能力。 的问题而展开； 统筹兼顾也是为了人的各方面的需要和发展 康德把理性人性论推到了高峰， 他认为人只有服从由自己理 而提出的。 离开了以人为本这个核心， 科学发展观就失去了 性出发的绝对命令，才是一个主宰自己真正意义上的人。理性 根据，没有了目标，不把握以人为本这个核心，科学发展观就 人性论忽视了人的社会性，认为人的本质是理性。 只是一个空洞的口号。 以人为本就是要以满足人的全面需求 费尔巴哈也认为人的本质就是理性、意志、心。 一个完善 为本，以人为发展的目的，即达到人的自由全面的发展。 社会 的人，应具有理性、爱、意志。 理性、爱、意志力，就是人生存的 的发展是为了人的全面自由的发展， 是为了使人达到一个完 目的。 费尔巴哈哲学所研究的人是作为自然界的产物和它的 整的人的状态，即实现人性的完整，换句话说是人性的解放与 一部分的人，是以自然为根据的人。但是在费尔巴哈那里的人 复归。 促进人的全面发展、实现社会的和谐是科学发展观“ 以 仍然是一种“抽象的人”，他考察的人的本质都是离开人的具 人为本”提出的主要目标。 体的活动的抽象的类存在。 （二）“经济”人性论。 “经济”人性论的代表是亚当·斯密， 一、片面的人性理论 他认为人性中有一种互通有无、互相交易的自营性，还有一种 有意识的注重自利、追求个人利益的倾向，即自利。在亚当·斯 关于人性， 自古以来有不同的见解，有不同的人性理论。 密的经济理论中，“经济” 的含义有三个方面：其一，单一的利 人们试图找出一种人性论来解释人类的各种行为， 揭示社会 己性，即把追求自身利益作为经济行为的动机；其二，最大程 现象。有理性人性论、经济人性论和中