2014年上海杨浦区高考语文一模试题.pdfVIP

高中补课 /gaozhong/wangxiao/ 杨浦区2013学年度第一学期 高三年级学业质量调研 语文学科试卷 （答案做在答题卡上） （满分150分，时间150分钟） 2014年1月 一． 阅 读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题。（15分） ①风俗是什么呢？它既不是纯粹的物质，又不是纯粹精神，它是物质与精神之间的一 种中介。风俗就是历代相沿积久而成的生活习惯和生活模式。由自然条件不同而形成的习尚 叫做 “风”，由社会环境不同而形成的习尚叫做 “俗”。 ②每个人从娘胎出世，从哇哇啼哭的那一刻开始，他就接受着这个世界的各种风俗文 化的影响。每个人都是作为生物的人和作为文化的人的统一体。人的文化生命基因，是由以 风俗为核心的第二生命系统构建的。这种与有形物质的生物生命相异的独特的生命元素虽然 是无形的，却融化在人的生命过程中，并不经意地流露在人们的言行中。不同种族的风俗构 成人类不同种群、种群区别异类的根本标志，成为 ，成 为 ，成为 。 ③不论以何种形式出现的风俗与信仰，都在历史发展的长河中，呈现出独异鲜明的时 代特色。它在完全动态的演变过程中，不断地被程式化，又在不断地被整合。对于这个特征， 民俗文化学称之为 “模式整合”。在分析具体的风俗与信仰事象时，我们常常会意识到许多 风俗和信仰现象有多重复合和循环的感觉。例如，每年的岁时节令，周而复始，大年初一过 春节，正月十五闹元宵，五月初五端午节，八月十五中秋节……这是一种循环模式。再如， 民众在漫长的社会历史过程中所形成的价值观念、行为规范、精神信仰、心理态势、思想意 识和民间惯习等文化特质；从一个民族和一个地区人群的社会生活的饮食起居、精神信仰和 娱乐社交来看，陈陈相因，年年相袭，好像也有一个 “无形的手”在操纵和调节着，其程式 和礼仪几乎也是一个模子套出来的。这就有必要对风俗与信仰背后的文化的因素进行分析和 研究。 ④从纵向来分析，这种模式的形成，往往是经历了漫长的历史过程，才逐渐成为人们 生活中的规范。以在民间影响极大的岁时节日而言，当今的许多传统节日，与上古先民的原 始巫术活动、图腾崇拜、国家庆典以及农业生产劳动的生产过程等因素有着密切的关系。古 代社会由于生产力的低下、自然灾害的频繁，我们的先民不可能对此作出科学合理的解释， 于是，人们通过巫术娱神，实现在幻想中去征服自然。大量地通过身份特殊的神秘的化妆、 奇妙的舞蹈、梦幻般的演唱，借以实现人们消灾祈福、征服自然的愿望。其实，巫术祭祀表 演与其说是娱神，毋宁说是娱人，这种最初以娱乐为目的的巫术活动，乃是后世群众性娱乐 活动的一支萌芽。 高中补课 /gaozhong/wangxiao/ ⑤从 来观察，风俗与信仰，是一个由多种因素互相联系而构成的完整体系。某 种具体的风俗事象总会受到某一价值体系或思想体系的支配。这种特有的价值体系、思想体 系是被这一社会的成员作为约束其行为的标准而共同遵守的，因此它便成为风俗与信仰中带 有支配力的共同倾向。民俗文化的形成和传承以及这种共同倾向所起的协调作用具有相对的 稳定性，并因此而形成某种特定的、有别于其它文化的模式，与此同时，也就发生了民俗文 化的整合。 ⑥世界上万千的风俗与信仰都是根据一定的条件产生并长期联系而成。大量的民俗文 化事象，它既表现为一定的物质的、有形的、可直接触摸到的具体的实物，同时，它又表现 为观念的、无形的、只能意会和理解的抽象形式。可以说，风俗和信仰是划归于人类文化深 层结构层面的。它之所以能够古今贯通，因为它既是每个个体在社会生活中长期实际生活的 积累，也有人类群体世代相传的积淀。基于这种积淀在人们精神世界形成了一定的观念态势， 人们总是自觉或者不自觉地沿袭这条步履艰难的轨迹行进。 1．在第⑤段中的空格处填上恰当