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学前教育历史发展与现实意义 学前教育的历史发展 古代学前教育 原始社会 奴隶社会 封建社会 外国古代学前教育 近代学前教育（17世纪~19世纪末） 现代学前教育（20世纪初至今） 原始社会学前教育特点 实施儿童公育 教育承担者：老人 学前教育内容：生产、生活 、宗教、歌舞 实施方式：口耳相传 、在活动中进行 奴隶社会 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 奴隶社会学前教育 学前教育的最早记载 保傅之教＆乳保之教 胎教 保傅制度 奴隶社会的胎教 奴隶社会学前教育特点 奴隶主贵族子弟的特权 由家庭承担学前儿童教育 学前与学校教育有明显年龄划分 依据年龄制定学前教育计划 最高统治者学前教育完备（保傅、乳保、胎教） 封建社会学前教育发展背景 官学没落 私学兴起 教育对象扩大 孔子：有教无类 自行束脩以上， 吾未尝无诲焉。 封建社会重视学前教育 历史故事：孟母三迁、曾子杀猪、画荻教子…… 名言： “少成若天性，习惯如自然 ”…… 俗语：“教妇初来，教子婴孩”…… 教材丰富：《三字经》《千字文》《唐诗三百首》…… 教育家及其学前教育思想 贾谊 颜之推 朱熹 王守仁 张履祥 颜之推（531年－约595） 出身名门 四朝为官 生逢乱世 思想多元 博览群书 辞情并茂 颜氏家训 世家规范 颜之推的学前教育思想 提倡及早施教 主张慈严结合 要求均爱勿偏 主张博习致用 重视风化陶染 颜之推提倡早教 赞赏胎教 “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 ” “幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而不见者也。” 颜之推主张慈严结合 骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！ 笞怒废于家，则竖子之过立见。 颜之推要求均爱勿偏 “贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜” “虽欲以厚之，更所以祸之。” “共叔之死，母实为之。” 颜之推主张博习致用 “夫学者，贵能博闻也。” “博士买驴，书券三纸，未见驴字” 颜之推重视风化陶染 “人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。……与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。 ” 王守仁的儿童教育思想 顺导性情，鼓舞兴趣 循序渐进，量力而行 因材施教，各成其材 全面诱导，不执一偏 顺导性情，鼓舞兴趣 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已：譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。 顺导性情，鼓舞兴趣 “若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善，鞭挞、绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩复以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎？” 循序渐进，量力而行 “精气日足，筋力日强，聪明日开” “凡授书，不在徒多，但贵精熟。量其资能读二百字者，止可授一百字，常使精神有馀，则无厌苦之患，而有自得之美。” “既已能奔走往来於数千里之间者，则不必更使之於庭除之间而学步趋，……既已能步趋於庭除之间，则不必更使之扶墙傍壁而学起立移步，……。” 封建社会学前教育特点 打破贵族垄断进入平民家庭 内容丰富全面、难度和广度增加 具有浓厚功利主义色彩，重教轻养 学前教育理论纷呈，以儒家思想为指导 外国古代学前教育 古希腊的学前教育： 斯巴达的教育 雅典的教育 古代学前教育思想： 柏拉图论儿童教育 斯巴达的古代教育 新生儿体检 家庭教育 公共教育 评价及其现实意义 雅典的古代教育 家庭教育 文法学校、弦琴学校