从控制论视阈看文化在社会发展中的作用.pdfVIP

　 2006年 4 月 　　　　　　　　　　　　　　　　　理论学刊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A pr. 2006 第 4 期 　总第 146期 　　　　　　　　　　　　　 Theory Journa l　　　　　　　　　　　　　　 　　 No. 4 Ser. No. 146 从控制论视阈看文化在社会发展中的作用 吴涌汶 (中共重庆市委党校 《探索 》编辑部 ,重庆 40004 1) 　　 摘〔　要 〕作为特殊意识形态的自然科学技术 ,无论从社会演进的宏观动力机制看 ,还是从其微观动力机制看 , 都对社会发展具有决定性作用 。社会意识形态虽然在宏观动力机制上处于从属的地位 ,但从微观动力机制上考察 , 对历史进程发展的迟速则具有决定性意义 。 关〔键词 〕唯物史观 ;先进文化 ;决定性作用 ;控制论 　　 〔中图分类号 〕N 02　　　　 文〔献标识码 〕A 　　　　 文〔章编号 〕1002 - 3909 (2006) 04 - 0048 - 04 　　马克思主义的唯物史观认为 ,生产力决定生产关系 ,经济基础决定上层建筑 ,这是不以人们意志为转移 的客观规律 。而恩格斯在谈到唯物史观的应用时则指出: “并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济 [ 1 ] ( P732) 状况自动发生作用 ,而是人们 自己创造 自己的历史 ” 。如何理解诸如此类看似矛盾的论断 ? 笔者以 为 ,根据经典作家的一系列论述 ,生产力决定生产关系 、经济基础决定上层建筑的原理 ,仅仅是针对世界历史 演进总趋势之轨迹而讲的 ,可称为社会演进的宏观动力机制 ;它们之间的反作用机制 ,则着眼于历史进程中 时空局域上的作用机制 ,可称之为社会演进的微观动力机制 。 为了得到社会形态演进的一幅清晰的图景 ,我们不妨把其宏观与微观动力机制综合起来 ,用系统论 、控 制论 、信息论的语言加以概略描述 。 生产活动是维持人类生存的基本活动 ,因而 ,人类社会首先是一个与自然界发生物质 、能量 、信息交换的 开放系统 。生产活动无非是按照人的需要 ,使自然界的一部分物质发生状态变化的过程 。物质状态的变化 依靠能量转化 ,对能量转化的控制 ,则依靠信息 。在人类社会中 ,无论是来之于自然界的信息 ,还是来之于人 类社会本身的信息 ,只要它被人们所获取 、利用 ,就必须为人脑所加工 ,形成观念 、意识 。获取的信息越丰富 , 对信息处理的水平越高 ,则对 自然规律的认识越深刻 、越全面 ,从而 ,输入系统的能量越多 ,能量转化效率越 高 ,于是生产力水平也越高 。因此 ,对 自然界的认识水平成为生产力发展水平的决定性因素 ,科学技术成为 “第一生产力 ”。人类的生产活动还是一个相互交往的活动 。正像 自然界的基本矛盾是吸引和排斥 ,矛盾的 解决方式 , 比如在行星运动的场合 ,是提供一条椭圆形轨道一样 ,人类交往领域最基本 、最原始的矛盾是合作 与冲突 ,矛盾的解决方式是提供一套主导人们行为的游戏规则 。在广义生产领域形成的这一套游戏规则 ,也 就是马克思称之为生产关系的东西 。起初这些规则是偶然地产生的 ,处于不稳定状态 。要把其中一些重要 的规则稳定化和有序化 ,就需要收集有关人们交往活动 、交往习俗 、规则约定等方面的信息 ,经过价值判断、 分析综合 、抽象演绎等处理过程 ,形成一套观念体系 ,然后再经过选择过程 ,凝结为刚性的政治法律制度及柔 性的道德规范等上层建筑的东西 ,进而 ,通过反馈控制机制 ,把生产关系稳定在与社会既定 目标相适应的限 度内, 以维持社会在结构有序 、功能有序的状态下稳定发展 。 按照马克思把制度系统划分为经济基础和上层建筑两大子系统的思路 ,我们可以分别对两大子系统的 形成机制及其相互关系作出更为具体的控制论原理基础上的分析 。 如图 1所示 ,经济基础和上层建筑的形成机理是同构的 , 区别仅仅在于效果检验和 目标信息的标准 、内 容不同。 48 图 1　制度形成机理框图 ( ) 我们先来分析经济基础 生产关系 的形成机理 。生产力的发展不仅取决于其本身要素的发展 ,而且受 到社会交往关系的影响 ,因而