乡村社会离婚现象分析.pdfVIP

　《青年研究》　　2000 年第 12 期 　 乡村社会离婚现象分析 ———以西村为例 尚会鹏　何祥武 内容提要: 本文通过对河南省开封县西村的实地考察 , 得出了对当前村落社会 离婚的基本看法 : 离婚模式仍基本上是传统型的 , 但已发生了变化。村落社会中维 持婚姻的条件仍主要不是感情而是感情以外的因素 , 发达的防止婚姻破裂的两个网 络使离婚率极低。离婚问题上的变化有 : 婚外情以及由此引起的离婚有增多的趋 势 , 妇女在离婚过程中处于主动地位等。这种变化虽然还没有达到威胁传统婚姻、 家庭的程度 , 但其意义不能低估。 ① 九十年代以来 , 中国大都市离婚率不断上升的现象受到广泛关注 。乡村社会的离婚情况如 何 ? 到底有没有变化 ? 如果有变化 , 变化到何种程度以及如何把握 ? 我们不满足于仅仅数字上的 ② 描述 , 为此我们在河南开封县西村 进行了为期一周的调查。 一、文献记录、口头记录与西村离婚的实际 ③ 按照中国传统的看法 , 婚姻是“合二姓之好 , 上以事宗庙 , 而下以继后世。” 《礼记》上对 婚姻的这个定义实际上揭示了中国传统婚姻的特点和目的 : 婚姻所重不是个人与个人的结合而是 ( ) 家庭或家庭 姓 的结合; 婚姻的目的不是个人幸福而是家庭的延续。传统上对离婚的看法与这 种对婚姻的总体看法相一致 : 离婚与否不是以夫妻“感情”是否破裂为依据而是以家族利益为标 ( ) 准。古代文献列举的离婚的七种原因 即所谓的“七去” , 即不顺父母、无子、淫、妒、有恶 疾、多言、窃盗 , 皆从族体的利益考虑。离婚受到贬斥和限制, “白头偕老”既是美满婚姻的标 志也是婚姻的理想 , 特别是女人被鼓励“从一而终”。与之相联系的另一特点是 , 是否离婚的决 ( ) 定权多掌握在男方 更多情况下是掌握在男方父母或族人 手中。即便夫妻关系融洽 , 但只要女 子犯有上述列举的“过错”或者仅仅因为男方父母不喜欢 , 也必须服从父母或家族做出的离婚决 定。 婚姻问题上的这种价值观也体现在中原地区乡村社会中广泛流行的一些谚语、故事以及民俗 之中。“嫁鸡随鸡 , 嫁狗随狗 , 嫁根木头抱着走”, “生是婆家的人, 死是婆家的鬼”等谚语以形 象的语言告诫妇女一旦结婚就必须忍受一切。“宁拆十座庙 , 不拆一门亲”这句谚语表明 , 阻止 婚姻的缔结或者促使离婚被认为是一种比亵渎神明还严重的罪过。直到现在西村人在谈到“离 婚”一词时还常常在其前面加一个“闹”字 , 因为离婚通常是与一场或数场激烈的争吵甚至暴力 联系在一起的。在过去 , “闹离婚”和“闹分家”一样都被认为是一种悲剧, 现在人们对“分家”