从人不见了看加强人文教育的重要性.pdfVIP

41997　高等教育研究 2 1 从“人不见了”看加强人文教育的重要性 杨德广 一、“人不见了”及教育的失缺 不久前, 我应邀到香港参加了“华人地区通识教育学术研讨会”。来自中国大陆、台湾、香港 以及美国、日本、韩国、马来西亚、新加坡等国的学者 50 多人, 就现代人的素质教育问题展开了 热烈讨论。会上, 台湾等地的学者提出了一个令人震憾、也令人深思的问题, 即随着现代社会的 发展, “人不见了, 这是现代人的最大悲剧”。他们认为, 现代社会仅仅把人放在肉体、经验实证 的层面中; 现代人仅仅关注物质生活, 而对其它方面的反应越来越冷漠, 现代人被“物化了” ( ) ( ) ( R eif icat ion , 落入商品拜物教 Comm o d tyfet ish ism 的原始愚昧之中, 进入一个“去人化”de ) ( ) hum am izat ion 、“去位格化”dep er son a lizat ion 的可悲历程中。现代社会物质生活丰富了, 金 钱多了, 但是现代人的精神境界降低了, 人品、人格失落了。现代人似乎什么都有了, 就是不知 道“我是谁”、“人是什么”。 这些观念是与后现代主义思想一脉相承的。我们姑且不去讨论其可信度、代表性有多大, 但这些观念无情地暴露了现代资本主义滋生出来的新的矛盾、新的社会问题, 一方面反映了资 本主义社会的“社会恶质化”、“文化腐蚀化”的客观现实, 另一方面也揭示了随着物质生活的丰 富而带来的“现代社会病”、“现代人病”。这一问题的提出, 也给我们敲响了警钟。即在物质生 活日益丰富的社会主义国家, 搞的不好同样会产生“现代社会病”、“现代人病”。 不少国家和地区的学者尖锐地指出, 导致“人不见了”这一社会状况的原因之一, 在于教育 的失误。他们认为, 现代的社会教育已失去了真正教育的功效, 甚至教育越普及, 偏差越扩大。 现代人在今天错误的教育薰陶之下, “变得越来越不像一个人了”。今天的教育, 不是以成“人” 为终极 目的, 只是把人当作一种工具性的目的, 只是从技术、功用、效率的层次, 把人一变而为 物, 人的本体性的存在价值全被抹杀, 使人成为受过良好教育、技术纯良的“现代机器人”, 成为 “没有受过教育的专家”。 这是值得深思的。在现代高科技革命的推动下, 社会生产力和商品经济突飞猛进地发展。 人类创造了一个极为丰富的物质世界, 并进而激起人们去追逐、适应, 去认识、把握和发展外部 的物质世界, 人们学习的, 家庭、学校、社会教育的主要内容和 目标都是教会人“如何而生”的知 识和本领。这当然是十分必要的, 并且取得了明显效果, 人类适应社会、推动经济发展的知识和 能力在不断提高。但教育在使人们掌握现代科学技术, 促进物质生活的极大丰富的同时, 相对 杨德广　上海师范大学校长、教授 22 从“人不见了”看加强人文教育的重要性 而言, 却放松了对人自身的研究和教育, 没有促进人的思想道德的发展。在丰富的物质生活面 前, 人的精神生活贫乏了。当代教育最大的失缺, 就是没有着力于“为何而生”的教育, 即人为什 么而活着, 活着为了什么?人如果没有正确的生活 目的和人生观, 必然会沉迷于物质享乐之中, 人性为技术和物质所俘虏、所吞没。德国教育家鲍勒诺夫说过, 人盲 目地热衷于各种外在 目的 的追求, 却忘记了关心自己的灵魂, 忘记了“人是 目的”的要义, 忘记了人的自我教育的重要性。 二、教育就是要把失落的人找回来 针对“人不见了”这一状况, 世界各国都十分重视加强对学生的成“人”教育, 通过素质教育 或通识教育、普通教育等来实现成“人”教育。有些学者提出, 迎接 2 1 世纪, 人类最大的使命就 是要把失落的“人”找回来, 教育人们懂得“人是什么”、“我是谁”。 为此, 台湾学者提出了“全人教育”的观点。他们认为, 教育过程是培养一个